Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1881, Seite 132

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Die griechiſchen Ausdrücke 5 · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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13²2 Einige weitere Anmerkungen zu „Altes und Neues“.

In der von Hrn. Prof. Schmidt eitirten Parallelstelle Luc. 13, 27. heißt
es: „Ich kenne euch nicht — ù „πa bνοs ,„ wo ihr her seid.“
Beidemal ist, wie wir natürlich keinen Augenblick in Abrede stellen, von
den gottlosen Heuchlern die Rede, die um ihres Unglaubens willen zur
Hölle fahren. 27οπν und olos übersetzen wir wörtlich mit „erkennen“, resp.
„kennen“, nicht, wie uns imputirt wird, mit „lieben“, „erwählen“. Wir
wissen wohl, daß ereree weder schlechthin „lieben“ noch „erwählen“,
noch auch ohne weiteres „anerkennen“ heißt. Aber ebenso wenig und noch
viel weniger heißt es: „an unterscheidenden Merkmalen kennen“. Nehmen
wir an, es habe diese Bedeutung Matth. 7, 23. Was wäre dann der
Sinn dieser Stelle? Der HErr sagte dann zu den gottlosen Heuchlern,
die Er verdammt: Ich habe euch noch nie an dem euch von den
rechten Christen unterscheidenden Merkmal, dem Unglauben,
gekannt — und doch verurtheile ich euch! Ein Sinn, der für⸗
wahr mehr als Unsinn ist. Hoffentlich sieht das Hr. Prof Schmidt ein.
So wird es denn wohl dabei bleiben müssen, daß der HErr an jenen Stellen
mit dem νννοαν und olaa einfach nur dies sagen will, Er habe niemals auch
nur die entfernteste Verbindung mit jenen Heuchlern gehabt, es habe nie
einen Augenblick gegeben, wo Er sie als die Seinen habe erkennen können,
Er stehe ihnen durchaus fremd gegenüber, — alles natürlich durch ihre
eigene Schuld.

Der Beweis für die Unhaltbarkeit, die bodenlose Absurdität der
Ansicht Hrn. Prof. Schmidt's könnte natürlich mit noch vielen anderen
Stellen aus Gottes Wort geführt werden. Das Vorstehende aber wird
unseren Lesern, was das Verbum simplex vesdaret, anbetrifft, genügen.
Sie erkennen, daß der Redacteur von „A. u. N.“ mit seiner Behauptung
sich im Irrthum befindet und dieselbe fälschlich für Wahrheit ausgibt.

Natürlich wendet derselbe sein Fündlein auf das Compositum 20-
vincurst, an. Denn zu beweisen, daß dieses Wort, so oft es vorkommt,
„an unterscheidenden Merkmalen vorherkennen“ bedeute, ist
ja sein Hauptinteresse. Er citirt zu dem Ende 2 Pet. 3, 17. Act. 26, 4. 5.
Röm. 11, 2. 1 Pet. 1, 20. und 1 Pet. 1, 1. 2., in welchen Stellen d00-
yꝛs canstv, uhσνομαορ˙%²es gebraucht wird, und applicirt schließlich das Resultat
seiner exegetischen Untersuchung auf Röm. 8, 29. Daß in den beiden erst⸗
genannten Sprüchen Hortuorei, gleichbedeutend mit „vorher wissen“,
„von früher her kennen“ sei, hat keiner der Unsrigen je geleugnet.
Herr Prof. Schmidt hätte sich die Mühe ersparen können, dieselben mit
einem boshaft⸗lächerlichen Commentar zu versehen, der angeblich die missou⸗
rische Erklärung darstellen soll, auf den aber bis dahin noch kein vernünf⸗
tiger Mensch gekommen ist. Was wir behauptet haben, ist einfach dieses,
daß in den letztgenannten drei Sprüchen oνεναοονειν, pyuuees nicht „an
Merkmalen vorherkennen“, „ein Vorherkennen an Merkmalen“ bedeute, son⸗
dern eben nichts anderes als „vorhererkennen“ heißen könne. Wir

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