Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1881, Seite 136

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sin 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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136 Einige weitere Anmerkungen zu „Altes und Neues“.

der Luft schwebe. Er wird uns entgegnen: „Ob wir hier den Kreis der Zu⸗
vorgekannten eng spannen, indem wir das hus pro-egno“ (Röm. 8, 29.)
„nur von den beharrlich Gläubigen .. . verstehen, oder ob wir ihn etwas
weiter ausdehnen, indem wir die Worte auch von der Verordnung aller, die
jemals Kinder Gottes werden ... auffassen, bleibt sich fuͤr unseren jetzigen
Zweck gleich“ (A. u. N. S. 69). Wir sind so frei, zu erklären: das
bleibt sich mit nichten gleich! Denn wenn 1 Pet. I, 1. alle Christen
aufgefordert werden, sich fur Erwählte nach der Voraussehung Gottes an⸗
zusehen, dann lehrt ja der Apostel — horribile dictu! — missourisch!
Dann lehrt er ja, daß jeder Christ seiner Beharrung im Glauben an Got⸗
tes Zusage und seiner endlichen Seligkeit ganz gewiß sein solle! Dann
lehrt er ja — wir haben immer Prof. Schmidts Verstand der Worte im
Auge — daß jeder Christ dafür halten und daran nicht zweifeln solle, daß
er auf Grund seines von Gott vorausgesehenen beharrlichen Glaubens er⸗
wählt sei! Das will Herr Prof. Schmidt jedenfalls auch nicht; denn
das wäre hyper missourisch, und zum „Missourier“ läßt er sich nun einmal
nicht machen. So müssen wir denn wohl oder übel zu der Annahme
kommen, daß Herr Prof. Schmidt mit seiner Auslegung von sorevdxetν,
roιιοrιοueis schließlich in eine Sackgasse gerathen ist, aus welcher er nur durch
— Umkehr wieder heraus kommen kann. Möchte er seine selbstverschul⸗
deten Vorurtheile fahren lassen und zu der Ueberzeugung gelangen, daß
St. Petrus mit seiner Anrede V²νννσ v⁴ντα hοννιοαιν uεμιν ππhρρασ nichts
anderes sagen kann und will als dieses: Erwählt seid ihr gläubigen
Christen, indem Gott schon vor Grundlegung der Welt euch durch sein Er⸗
kennen in Gemeinschaft mit sich gesetzt hat; euer Glaube, eure Rechtferti⸗
gung, eure schließliche Seligkeit ist allein Gottes Werk und Gabe, die Er
euch ohne euer oder irgend einer Kreatur Zuthun von Ewigkeit her um
Christi willen zugedacht hat; deß freut und tröstet euch, das haltet gläubig
fest: eure Namen stehen im Buche des Lebens von Ewigkeit zu Ewigkeit! —

Ist es nun auch von vornherein anzunehmen, daß das ds οοεH⁵—%ùν
Röm. 8, 29. nach Analogie der soeben erklärten Stellen verstanden werden
müsse, so würde doch erst die gründliche und genaue Vergleichung des Tex⸗
tes und Contextes zur Abweisung des Irrthums und zur Vertheidigung der
Wahrheit dies zur Evidenz bringen. Wenn Zeit und Kraft es erlauben,
werden wir daher mit Gottes Hilfe in einer späteren Nummer uns aus⸗
schließlich und allseitig mit Röm. 8, 29. beschäftigen. Das „unterschei⸗
dende Wahrnehmen“ Herrn Prof. Schmidts aber betrachten wir als abge⸗
than. Darauf kommen wir nicht wieder zurück.

Gott gebe seinem hellen, klaren Worte, „welchs sich niemand ver⸗
kehren läßt, er sei so klug er wolle“, bald den erwünschten und von
allen treuen Lutheranern heiß erbetenen und erflehten Sieg, um seiner
Treue und Wahrheit willen!

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