Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1881, Seite 148

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anfechtung 6 · Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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148 Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen.

Sodann diejenigen Sprüche, welche die vollkommene Genugthuung
IEsu Christi bezeugen, wie Röm. 8, 33—35. Gal. 1, 4.; denn sie geben
dem Angefochtenen den Trost, daß alle seine Sünde bezahlt und versöhnt
ist. Zu der letzteren Stelle sagt Luther: „Derhalben ist dies freilich wohl
die allerhöchste Kunst und rechte Weisheit, daß man diese und dergleichen
Worte St. Pauli oder sonst in der Schrift für einen rechten Ernst und für
gewiß und wahrhaftig halten und glauben könne, nämlich daß Christus in
den Tod gegeben sei, nicht um unserer Gerechtigkeit oder Heiligkeit, sondern
schlecht um unserer Sünden willen, welche rechte, große, grobe, viel, ja un⸗
zählige und unüberwindliche Sünden sind. Darum soll ihm Niemand träu⸗
men lassen, wie die Heuchler thun, als wären unsere Sünden so gering und
klein, daß wir sie mit unsern eignen Werken könnten tilgen. Und wiederum
soll auch Niemand verzweifeln, ob sie wohl, wie gesagt, so groß und greu⸗
lich sind, sondern lerne hier St. Paulum verstehen und nun wohl und fest
glauben, daß Christus sich selbst gegeben habe nicht für erträumte und ge⸗
malte, sondern für wahrhaftige, nicht für kleine und geringe, sondern für
überaus große und grobe, nicht für ein oder zwei, sondern für alle, nicht für
überwundene und getilgte, sondern für unüberwundene, starke und gewaltige
Sünden. Denn freilich kein Mensch, ja auch kein Engel eine einige, auch
die allergeringste Sünde überwinden kann. So gedenke nun und rüste dich
mit Fleiß, auf daß du geschickt seiest, nicht allein, wenn du außerhalb der
Anfechtung mit deinem Gewissen wohl zufrieden bist, sondern auch, wenn
du eben in höchsten Nöthen und Gefahr mit der Sünde und Tod kämpfen
mußt, wenn dein Gewissen der begangenen Sünden eingedenk wird und er⸗
schrickt, und der Satan mit rechtem Ernst dir unter Augen gehet und mit
ganzer Macht sich unterstehet, dich mit der großen Last deiner Sünden, gleich
als mit einer Sündfluth zu überfallen, von Christo abzuschrecken und zu ver⸗
jagen und endlich in Verzweiflung zu bringen. Alsdann gedenke, daß du
mit muthigem Herzen und starkem Glauben sagen könnest: Christus, Gottes
Sohn, ist gegeben nicht für der Heiligen Gerechtigkeit, noch für der Engel
Unschuld, sondern für der armen Sünder Ungerechtigkeit. Wäre ich gerecht
und hätte keine Sünde, so dürfte ich Christi, des Mittlers, nicht, der mich
mit GoOtt versöhnet.“

Zum dritten gehören zu besonderm Trost der Angefochtenen die Stellen,
welche uns das Mitleiden des ewigen Hohenpriesters IEsu Christi mit unsrer
Schwachheit bezeugen, Hebr. 4, 15.; wozu Scriver sagt: „Es folget hieraus,
daß auch der HErr IEsus weiß, wie den Seinigen zu Muthe ist, wenn ihnen
der Teufel schreckliche und abscheuliche Zumuthungen macht. Ob nun wohl
ein großer Unterschied ist unter seinem heiligen und unserm unreinen Herzen,
so haben wir doch aus dieser Betrachtung den Trost, daß der in allem versucht
ist, doch ohne Sunde, sich unser desto herzlicher annehmen und uns die bösen
Gedanken, welche vom Teufel in uns erregt werden, nicht zurechnen und end⸗
lich ihm gebieten werde, daß er uns verlassen und uns Ruhe gönnen müsse.“

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