Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1881, Seite 97

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—utnitu fidei 14

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Jehre und Wehre.

Jahrgang 27. IIpril 1881. No. 4.

Zur Wehre.

Wie schon im Märzheft dieser Zeitschrift bemerkt wurde, so hat Herr
Prof. Loy in Columbus eine neue Zeitschrift, „Columbus Theological
Magazine““, herauszugeben begonnen. In dieser Zeitschrift will er zu⸗
nächst vornehmlich die sogenannte missourische Lehre von der Gnadenwahl
bekämpfen. Schon in der ersten Nummer geht er denn auch rüstig ans
Werk. Er nennt unsere Lehre mit Vorliebe „a new doctrine“, „a new
departure““, „a new theory““, uns selbst läßt er das Prädicat „new
teachers“ zukommen. Prof. Loy's Angriff ist derart, daß wir ihn unter
andern Umständen ignoriren könnten und würden. Warum? Das wird
aus dem Folgenden klar werden. Da aber Prof. L. in manchen Kreisen
ein großes Ansehen genießt, so ist gegen seinen Angriff ein Wort der Wehre
von unserer Seite nothwendig, damit einer Mißleitung und Verführung,
die von ihm ausgehen könnte, so viel an uns ist, gewehrt werde.

Prof. Loy will die Lehre vertreten, nach welcher die Wahl in An⸗
sehung des beharrlichen Glaubens geschehen ist. Unsere Lehre, nach welcher
die Wahl „eine Ursach ist, so da unsere Seligkeit und was zu derselben
gehört (also auch den Glauben), schaffet, wirket, hilft und befördert“,
will er als eine calvinistische bekämpfen.

Zunächst sucht er einen Wahrscheinlichkeitsbeweis dafür zu
liefern, daß unsere Lehre, nach welcher die Wahl eine Ursache des Glau⸗
bens in der Zeit ist, nicht die echt lutherische, in der Concordienformel be⸗
kannte Lehre sein könne.

Dreierlei hauptsächlich macht er hier geltend. Erstlich, meint
er, könne nicht nachgewiesen werden, daß die „representative men“‘ in der
Periode vor der Concordienformel und zur Zeit derselben die Lehre, die
wir in der Concordienformel ausgesprochen finden, auch nur in „some
unanimity“ geführt hätten. Es würde, däucht ihm sogar, auch wohl Nie⸗
mand den Anspruch machen, daß der Beweis geführt werden könne.
Man muß sich wundern über diese Kühnheit im Behaupten. Es fragt sich
also: Haben die lutherischen Lehrer vor der Concordienformel den Glauben

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