Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1881, Seite 293

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Gnadenwahl—Zutnitu fidei 2 · Gnadenwahl—gZitate

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Die synergistisch⸗pelagianische Gnadenwahlslehre. 293

3, 4. Joh. 1, 3. 6., dieweil wir nicht außer Christo, sondern in dem⸗
selbigen erwählet sind, ehe der Welt Grund geleget, Ephes. I., in Christo
aber niemand gefunden wird, ohne durch den Glauben, durch welchen er in
unseren Herzen wohnet.“ (Consil. Witebergens. I. f. 569.)

Dieselbe Wittenbergische theologische Facultät schreibt
im Jahre 1596 in derselben „Widerlegung“: „Darnach gibt er (Huber)
uns schuld, gleichsam als sollten wir die Worte St. Pauli (2 Thess. 2.) also
deuten, daß, wenn der Apostel sagt: „Gott hat euch erwählet im Glauben“,
solches den Verstand haben müßte, daß uns Gott um des Glaubens
willen erwählet hätte. Solches ist abermal eine erdichtete falsche An⸗
klage; sintemal Dr. Hubero unmöglich ist, zu erweisen, daß wir jemals in
unsern Büchern sollten geschrieben oder auch sonst gesagt haben, Gott habe
uns um des Glaubens willen erwählt. Denn unser Glaube freilich
nicht der Würdigkeit ist, daß wir um desselben willen von Gott erwählet
sein sollten. Dr. Huberus schreibet (zwar), es werde im Visitationsbuch
gelehret, der Glaube sei eine Ursache oder Mitursache der Gnaden⸗
wahl, fol. 299. Dieweil aber von diesem Zeugniß droben ausführlich ist
gehandelt worden, ist es unnöthig, weiter zu erklären; sintemal das Visi⸗
tationsbuch ausdrücklich sagt: „Der Wahl Gottes ist mit eingeschlossen der
Glaube an IEsum, ohne welchen Glauben sonst weder die Gnade des Be⸗
rufers, noch der Verdienst Christi ergriffen werden könnte. Es verwirft

ihm solle die Gnadenwahl zueignen, welches nicht geschehen kann, es sei denn, daß
eine allgemeine Election und Versehung aus Gott über alle Menschen vorhergehe.“
Antwort: Daß ihnen die Menschen die Gnadenwahl sollten zueignen und appliciren,
stehet im Visitationsbuch nirgend geschrieben. Es lauten aber die Worte am ange⸗
zogenen 299. Blatt also: Also wird der Glaube in der Gnadenwahl erfordert, daß wir
die Gnade der ewigen Wahl, so uns in Ehristo beschieden und um seiner Erlösung
wegen allein begegnet ist, mit wahrem lebendigen Glauben annehmen und ein jeglicher
ihm appliciren und zueignen solle.“ Da hören wir zwar, daß wir uns die Gnade der
ewigen Wahl appliciren und durch den wahren Glauben zueignen sollen; daß wir uns
aber die Eleetion und Gnadenwahl selbst, wie Dr. Huberus redet, sollten durch
den Glauben zueignen, das ist allhier und sonst im Visitationsbuch nirgend zu finden.
Nun ist aber viel ein anders die Gnade oder Barmherzigkeit Gottes, welche
der Gnadenwahl mit eingeschlossen wird und über alle Menschen gehet, welche wir auch
mit dem Glauben ergreifen und uns zueignen müssen; dann auch ein anders die voll⸗
kömmliche Gnadenwahl und Election oder Erwählung Gottes an ihr selbst.“
(Consil. Witebergens. I. f. 608.) — Auch zwischen uns und unseren Gegnern ist der
Streitpunct nicht, ob zur Gnadenwahl der Glaube nothwendig gehöre, oder nicht (wie
unsere Gegner, sei es aus Unverstand, oder aus Gewissenlosigkeit, vorgeben); sondern,
ob die Auserwählten infolge einer Verordnung Gottes den Glauben erlangen, oder ob
sie denselben erlangen, ohne von Gott dazu verordnet zu sein, ob die Wahl ein göttlicher
unumstößlicher Rathschluß ist, die Auserwählten durch den Glauben zur Seligkeit zu
bringen, oder ob sie der Rathschluß sei, die Menschen unter der Bedingung des be⸗
harrlichen Glaubens, oder wenn sie das Widerstreben unterlassen und sich zum
Glauben bringen lassen würden, selig zu machen.

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