Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1881, Seite 319

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Gnadenwahl—Einwände 48 · Gnadenwahl— Die Verlorengehenden 28

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der allgemeine Heilsrathschluß Gottes geschädigt oder aufgehoben? 319

Frage entscheiden? Die Vernunft?! — Unsere Gegner lassen hier
Vernunftschlüsse entscheiden. Sie sagen: Hat Gott nur eine kleine Anzahl
Menschen auserwählt und dabei beschlossen, die sollen zum Glauben kom⸗
men und selig werden, und werde dabei ferner gelehrt, nur die Auserwähl⸗
ten werden selig, die andern nicht, so folge daraus nothwendig, daß Gott
nicht mit Ernst alle Menschen selig machen wolle. Allein „hiervon sol—
len wir nicht urtheilen mit unserer Vernunft“, sagt uns auch
die Concordienformel. Wenn das recht wäre, so würden fast alle Lehren
der Schrift umgestoßen werden können. Dann hätten am Ende die Uni⸗
tarier recht, die so schließen: Es ist nur Ein Gott, darum kann Gott nicht
dreieinig sein; oder die Tritheiten hätten recht, die sagen: Es sind drei
Personen, darum ist Gott nicht einig im Wesen. Dann könnte man auch
den Zwinglianern nicht wehren, die sagen, Christus hat einen wahren Leib,
darum kann er nicht im heiligen Abendmahl sein. Dann müßten wir ver⸗
stummen vor den Rationalisten, die sagen: Gott hat uns die Vernunft ge⸗
geben als ein Licht und will, daß wir ihr folgen, darum wollen wir nichts
glauben, was nicht mit unserer Vernunft stimmt. Ja (salva venia, es
soll das keine boshafte Anspielung sein), dann wäre auch das nicht so ganz
übel: Sollte Gott gesagt haben, ihr sollt nicht essen von allerlei Bäumen
im Garten? Wenn Gott von allen Bäumen im Garten zu essen erlaubt
hat, so wird er den Einen Baum nicht ausnehmen. Wir sagen daher:
Nein, nun und nimmermehr darf hier die Vernunft entscheiden wollen.
Nun und nimmermehr darf sie aus sich selbst, aus ihren eigenen Principien
und noch dazu gegen die klare Schrift entscheiden wollen. Hier soll
und kann Gottes Wort allein entscheiden. Was sagt uns aber
nun die Schrift auf unsere Frage? Die Schrift sagt uns, daß die, die
verloren gehen, selbst an ihrem Verderben schuld sind. Die
Schrift sagt uns Hos. 13, 9.: „Israel, du bringest dich in Un⸗
glück; denn dein Heil stehet allein bei mir.“ Matth. 23, 37.:
„Jerusalem, Jerusalem, die du tödtest die Propheten und steinigst, die zu
dir gesandt sind, wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine
Henne versammelt ihre Küchlein unter ihre Flügel, und ihr habt nicht
gewollt.“ Und Lue. 7, 30. heißt es: „Aber die Pharisäer verachteten
Gottes Rath wider sich selbst und ließen sich nicht von ihm taufen.“ Und
Act. 13, 46. sagt Paulus zu den widerspenstigen Juden: „Euch mußte zu⸗
erst das Wort Gottes gesagt werden; nun ihr es aber von euch stoßet und
achtet euch selbst nicht werth des ewigen Lebens, siehe, so wenden wir uns
zu den Heiden.“ Und Christus sagt, Matth. 10, 14. 15.: „Und wo euch
Jemand nicht annehmen wird, noch eure Rede hören, so gehet heraus von
demselbigen Hause oder Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen.
Wahrlich, ich sage euch, dem Lande der Sodomer und Gomorrer wird es
erträglicher ergehen am jüngsten Gericht, denn solcher Stadt.“ Die Schrift
sagt uns, daß Christus alle Menschen zu sich einlade, Matth. 11, 28. Er

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