Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1881, Seite 310

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Urſache des Glaubens · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Gnadenwahl—Zitate 241

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310 Einige Randbemerkungen.

schönen Worten gar warm empfohlen. Die Empfehlung beginnt also: „So⸗
eben ist diese Schrift erschienen. Sie gehört zu den vielen Perlen aus
früherer Zeit, die es vor anderen werth sind, aus dem Staube der
Vergangenheit wieder hervorgeholt zu werden.“ Ja, wird man sagen, das
ist kein Wunder; denn darin steht ein längerer Abschnitt (p. 280—291)
„von der ewigen Versehung“, der den „St. Louisern“ aufs Wort paßt.
Seite 285 steht sogar der „erschreckliche“ Satz: „Fünferlei lehrt uns hie
(Ephes. 1.) der Apostel von der Versehung: Erstlich, daß die göttliche
Wahl und Versehung eine Ursache sei unserer Bekehrung, Glau⸗
bens, Kindschaft und Seligkeit; denn Gott hat uns zu dieser
Seligkeit erwählet und zur Kindschaft verordnet; sonst hätte
kein Mensch zu solcher Herrlichkeit nicht kommen mögen.“
Noch mehr. Vorher sagt Heshusius auch die „erschrecklichen“ Worte: „Es
schämet sich auch der Apostel Paulus gar nicht, seine Trost⸗
schriften an die Epheser, die zwar die Lehre des Evangelii von IEsu
Christo schon gelernet hatten, von diesem Hauptpunkt der e wi⸗
gen Versehung anzufahen, und spricht: Gelobet sei Gott“ ꝛc. (Vgl.
auch p. 281ff.) Also sieht man „klar und deutlich, unwidersprechlich“ ꝛc.,
warum die „St. Louiser“ solch erschreckliches Buch „ohne Einschrän—
kung angepriesen“ haben. Hätte dies auch wohl die „Luth. Kirchen⸗
zeitung“ von Columbus, an der Prof. St. jetzt Mitredacteur ist, thun
können? Antwort: Dieselbe „Kirchenzeitung“ vom 1. August 1876 hat
dasselbe Buch ebenso „ohne Einschränkung angepriesen“. Sie sagt: „Wer
ein werthvolles Buch über diesen Gegenstand zu haben wünscht, wird
wohl thun, sich dieses 380 Seiten starke Bändchen anzuschaffen und wird
gewiß keine Ursache haben, sich die Auslage dafür gereuen
zu lassen.“ Die Anwendung wird der Herr Professor selbst leicht machen
können, wenn er lies't, was sein Tractat p. 16 mit so gerechter (9) Ent⸗
rüstung von dem „Widerspruch gegen unsere (St.'s) und unserer
Väter Lehre“ sagt. „Nun und nimmer“ werden wir mit ihnen fried⸗
lich leben, wenn sie zuvor nicht „ihren Widerspruch aufgeben“. (Ib.)

Prof. St. redet p. 11 von einer nur „unklaren Lehre derselben
(Väter) vom Sonntag“. Ob damals Luthers gewaltige Zeugnisse,
der kleine und große Katechismus, die Augsburgische Confes⸗
sion und andere Schriften noch nicht da waren? — Es sei vielmehr an
Luthers Weissagungen erinnert, wie lange das Evangelium rein
bleibe! —

Prof. St. sagt p. 12: Zu der jetzigen Lehre der „St. Louiser“ zeig⸗
ten sich freilich schon früher allerlei „Ansätze und Keime“. Wirklich
nichts mehr? Oder „verdeckt“ er, was er „sicherlich“ weiß? Man schlage

) Man lese den ganzen Abschnitt. Auch die „Freikirche“ brachte p. 83 ein anderes
gar herrliches Zeugniß von Heshusius.

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