Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1881, Seite 307

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Gnadenwahl— Die Calviniſten 22 · Gnadenwahl—Bin ich erwählt? 31

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„Einige Randbemerkungen. 307

meindeglied den Brief Luthers aufmerksam nachlesen. Wo er steht, das
sagt Prof. St.'s Tractat, der nichts verdecken will, nicht. Aber schlage
einmal den „Lutheraner“ von 1880. No. 7. Seite 52 auf. Daselbst
(3. Spalte) findest du Luthers Brief, von Herrn Dr. Walther angeführt⸗
und zwar zum Beweise für den nun auch von der ganzen Synode an⸗
erkannten „13. Satz“: „Wir glauben, lehren und bekennen, daß die Gna⸗
denwahl nicht das bloße göttliche Voraussehen oder Voraus⸗
wissen der Seligkeit der Auserwählten, sondern auch eine Ursache der
Seligkeit derselben und alles dessen, was zu derselben gehört, sei, und
verwerfen und verdammen daher die dem entgegenstehenden Lehren der
Arminianer, Socinianer und aller Synergisten von ganzem Herzen.“
Dafür ist nun Luthers Brief wirklich ein starkes Zeugniß. Aber Prof. St.
verschweigt das alles und ruft trotz alledem „Luther zum Zeugen“ gegen
uns auf, mit dem Ausrufe: „Gott sei Lob und Dank!“ Trotz alledem sagt
er: „Durch eine gnädige Fügung Gottes haben wir (St. ꝛc.) wenig⸗
stens einen ganz klaren Ausspruch von ihm (Luther), auch gerade über
diesen Punkt, also nur ein halbes Jahr vor seinem seligen Ende, gerade
zum Zwecke der Belehrung über die Gnadenwahl.“ Ist das Ge⸗
wissenhaftigkeit? Nein, vielmehr ein Mißbrauch des Namens Gottes wider
das heilige 2. Gebot.*) Nicht Prof. St., sondern wir können sagen:
„Und“ (schon) „aus diesem einen, ganz unzweideutigen Ausspruche
(Luthers) können wir mit völliger Sicherheit wissen, auf wessen Seite
Luther steht.“

So macht es Prof. St. aber auch mit anderen Stellen aus Luther
und unseren Publikationen. Seite 13 und 14 führt er aus dem Synodal⸗
bericht des Westlichen Districts von 1879 p. 33 die Worte an: „Der An⸗
gefochtene denkt: Wenn Gott weiß, daß ich in die Hölle komme, so komme
ich hinein, ich mag machen, was ich will“ ꝛ2c. Augenblicklich ruft Prof.
St. aus: „Ist das nicht erschrecklich?“ Und dann ergeht er sich über
die „St. Louiser“ nach seinem Herzen, wie nur dieses (mit anderen) sich
„verhalten“ kann. Das ist ihm keinesweges „erschrecklich“, die Rede
eines Angefochtenen, der „mit Selbstmordgedanken umging“ für
unsere Lehre auszugeben. Keinesweges ist ihm erschrecklich die unmittel⸗
bar vorhergehenden und nachfolgenden herrlichen Worte wegzulassen, also
zu verdecken und dadurch „erschrecklich“ zu verdrehen. Doch ver⸗
gleiche hierüber die „Freikirche“ p. 84. Stellhorn schreibt p. 14 weiter: „Lu⸗
ther sagt das durchaus nicht, wenn es auch auf den ersten Blick so aussieht.
Denn“ (Begründung!) „Luther redet da zunächst vom Wissen Gottes und
nicht von einem Beschlusse.“ Luther redet allerdings zunächst von dem
Wissen, aber bloß von dem Wissen? Er sagt: „Gott der Allmächtige, im

4&*) Es ist fast glaublich, daß St. diesen Brief erst aus dem „Lutheraner“ hat ken⸗
nen gelernt. (Verhandlungen ꝛc. p. 62.)

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