Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1881, Seite 358

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Gnadenwahl— Das Geheimnis. 3897⁷ 24

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358 Verhalten der Synergisten gegen die Bekenner der Lehre Luthers

Prädestination der meisten Menschen zur Verdammniß lehrt, oder wenn
man lehrt, daß die Erwählten darum erwählt worden seien, weil sie besser
waren, als die Verworfenen, und zu ihrem seligmachenden Glauben mit⸗
wirkten. Da nun unsere Gegner die erste Lösung, und zwar mit Recht,
verwerfen, so müssen sie entweder mit uns den Versuch, das hier vorliegende
Geheimniß zu lösen, aufgeben und einfach Gott glauben, der im Propheten
Hosea spricht: „Israel, du bringest dich in Unglück; denn dein Heil
stehet allein bei mir“ (Hos. 13, 9.), oder sie müssen das Geheimniß syner⸗
gistisch lösen; wie sie denn thun, indem sie den beiden in unserem Bekennt⸗
niß als den einzigen Ursachen der Wahl, der Barmherzigkeit Gottes und
dem Verdienste Christi, den Glauben als dritte Ursache hinzufügen, wodurch
derselbe unwidersprechlich zu einer Leistung, also zu einem Werke des Men⸗
Iden gestempelt wird, da er in der Wahl nicht wie in der Rechtfertigung
bloße ergreifende Hand oder das bloße Aneignungsmittel sein kann.
Doch, nachdem wir nun nachgewiesen haben, daß aus der Bekämpfung,
Verwerfung und Verketzerung unserer Lehre von Seiten unserer Gegner
schon a priori auf die synergistisch-pelagianischen Anschauungen derselben
mit Nothwendigkeit zu schließen sei; gedenken wir im nächsten Heft dieser
Zeitschrift zum Schluß aus der Art und Weise, wie unsere Gegner ihr „in
Ansehung des Glaubens“ selbst erklären und umschreiben, auch a posteriori
nachzuweisen, daß ihr ganzer Kampf gegen unsere, das ist, gegen die Lehre
der heiligen Schrift und unserer Kirche, wie sie dieselbe in ihren öffentlichen
Bekenntnissen niedergelegt hat, von ihnen lediglich in synergistisch⸗pela⸗
gianischem Interesse geführt werde. (Schluß folgt.)

Verhalten der Synergisten gegen die Bekenner der Lehre Luthers von
der Versehung — ein Spiegel unserer Zeit.

Durch die Güte Herrn Director Krauß' ist uns in diesen Tagen fol⸗
gendes Schriftchen zugekommen: „Erklärung der Religionsstreite zu noth⸗
dürftigem Unterricht der Kirchen und Ablehnung falscher Calumnien. Wider
die Verfälscher der wahren Augsburgischen Confession. Durch Nicolaum
Gallum. Regensburg. 1559.“

Der Verfasser, geboren 1516 zu Köthen, bezog 1530 die Universität
Wittenberg, wurde auf Luthers Empfehlung im Jahre 1542 Diakonus in
Regensburg, wo er aber, weil er das Interim anzunehmen um des Gewissens
willen entschieden sich weigerte, im Jahre 1548 weichen mußte. Er flüchtete,
nachdem er inzwischen eine Zeit lang in Wittenberg als Prediger an der
Schloßkirche fungirt hatte, nach Magdeburg. Im Jahre 1553 als Super⸗
intendent nach Regensburg zurückberufen, wurde er mit großem Jubel von
der dortigen Gemeinde eingeholt. Hier verblieb er bis an seinen Tod,
welcher im Jahre 1570 erfolgte. Gallus war ein treuer Schüler Luthers,

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