Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1881, Seite 362

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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362 Verhalten der Synergisten gegen die Bekenner der Lehre Luthers

die Vorsehung gewiß einschließen; die Ungläubigen und Unbußfertigen
(so lang sie auch solche bleiben) zu Warnung und Schrecken davon aus⸗
schließen.

„Daß solche Bußfertige gewißlich versehen, die Unbuß⸗
fertigen nicht versehen sind; jene, die Bußfertigen, bis zu Ende
darauf vertröste, diese, die Unbußfertigen, bis zu Ende darauf müssen
geschreckt werden.

„Daß Gott die Sünde weder wolle noch wirke, auch nicht wolle den
Tod des Sünders, sondern daß er bekehrt werde, und lebe, und wolle,
daß alle selig werden, wie er auch will, daß sie alle Buße
thun sollen; gibt doch seine Gaben nicht allenthalben
gleich, und bleibt dabei wahrhaftig, weise, gerecht in Ewigkeit ꝛc.V

„Was geht nun unsern Verleumdern Noth an“ (d. i. was nöthigt sie
dazu), „uns dieser Stücke halben also fälschlich in der Kirche aus⸗
zuschreien, als wären wir gleich wider dieselben“ (Stücke) „alle?
ohne daß sie uns und die Wahrheit damit meinen zu verdrücken und ihre
Irrthümer durchzubringen?

„Was haben sie auch für Grund und Schein, das nicht unsere vorigen
offenen Schriften uns fast“ (völlig) „verantworten und sie schamroth
machen sollten? Wollen sie es mit ihren giftigen Consequenzen
menschlicher Vernunft ausrichten, dadurch ihr Fürgeben wider uns zu
beweisen: so sollten sie gedenken, daß solche ihre Beweisungen
und Lästerungen erst wider Lutherum und andere gottselige
Lehrer, alte und neue, wider die Propheten und Apostel
und in ihnen wider den Heiligen Geist selbst gingen, welche
eben wider den freien Willen dasjenige hinter ihnen gelassen haben, das
wir itzo lehren, und von menschlicher Vernunft deshalben auch allezeit ha⸗
ben müssen gerechtfertigt werden.“ (Luk. 7, 35.) 0

„So gilts auch nicht in der Kirche (wie sie wohl wissen),
aus Consequenzen oder Folgen jemand Ketzerei zeihen; son⸗
dern es heißt: Das und das lehrest du klar wider Gottes Wort an dem
und dem Ort, daß es öffentlich zu erweisen.

„Sollte es gelten, allhie eben in diesem Artikel mit Conseq uenzen
umgehen, so wollten wir sie wohl zu Ketzern machen in vielen Artikeln (wie
sie auch wohl verstehen), da sie sonst recht von lehren, aber ihnen selbst
mit ihrem freien Willen darin widerwärtig seien.

*) Auch Gallus mußte es erfahren, daß ihm wegen seiner Gnadenwahlslehre vor⸗
geworfen wurde, er leugne den allgemeinen Gnadenwillen Gottes, welchen schändlichen
Vorwurf auch unsere jetzigen Gegner wider uns erheben.

1) Gerade so machen es jetzt auch unsere Gegner. Sie stellen sich, als ob sie mit
den Vernunftschlüssen, die sie aus unserer Lehre ziehen, nur uns zu Schanden machen
wollten, während sie doch damit als gute Rationalisten nur die göttliche Wahrheit ver⸗
spotten.

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