Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1881, Seite 400

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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400⁰ Keirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Den Grund gab sein Artikel über „hebräische Sprache und Literatur“ her, welcher schwere
Zweifel an der Glaubwürdigkeit und göttlichen Eingebung einiger alttestamentlichen
Schriften erwecke, und einen tadelnswerthen Mangel an Mitgefühl mit den berechtigten
Befürchtungen der Kirche bekunde. Das Urtheil wurde diesmal mit starker Mehrheit
gesprochen, mit 423 Stimmen gegen 245, wozu die jüngsten Vorträge R. Smiths über
das Alte Testament in verschiedenen Städten das ihrige beigetragen hatten. In diesen
Vorträgen hatte er sich die Behauptung seines Freundes, des Professors Wellhausen zu
Greifswalde angeeignet, daß das Gesetz Mosis oder der „levitische Priestercodex“ erst
tausend und mehr Jahre nach Moses von den Rabbinern verfaßt, und auf dem Wege
des Betruges dem Volke aufgenöthigt sei. Da R. Smith, noch in der Untersuchung der
Freikirche begriffen, so etwas vorzutragen wagte, so mag er schon erkannt haben, daß
seines Bleibens im Lehramte nicht war. Die Vorträge kamen freilich nicht zur Unter⸗
suchung, aber ließen fürchten, daß R. Smith noch weitergehende Irrthümer hegen möge.
Die Minderheit, welche für ihn sprach, scheint jedoch wegen dieser Absetzung um so we⸗
niger an Austritt zu denken, als R. Smith seines geistlichen Amtes noch nicht entsetzt
ist. — So schreibt das „Neue Zeitblatt“ Dr. Münkel's vom 23. Juni. 2

Russische Zustände. Das „Neue Zeitblatt“ vom 19. Mai schreibt: Die heilige
Synode der griechisch⸗russischen Staatskirche, die oberste Behörde unter dem Regimente
des Kaisers, hat ein Rundschreiben gegen den Nihilismus und die herrschende sittliche
Verderbniß erlassen, worin Geistliche, Lehrer, Eltern, Richter, Beamte und alle recht⸗
gläubigen Russen ermahnt werden, ihre Schuldigkeit zu thun, dem Bösen Widerstand zu
leisten und eine gesetzliche anständige Gesinnung zu befördern. Der Petersburger Be⸗
richterstatter in der Nordd. A. Ztg. freut sich, daß endlich auch einmal von Seiten der
Kirche ein Wort gesprochen ist; denn nach dem Worte Hertzens „spielt in der Erziehung
die Religion nirgends eine so bescheidene Rolle wie in Rußland“, und damit hängt es
wesentlich zusammen, daß die wahnwitzigsten Lehren und der Nihilismus eine solche
Verbreitung in den sogenannten gebildeten Kreisen gefunden haben. „Es wird eben seit
Jahrhunderten kein Werth darauf gelegt, daß die Priester, welche mit den Gemeinde⸗
gliedern zu thun haben, gehörige theologische und geistliche Ausrüstung für ihr Amt he⸗
sitzen: sie sind nicht im Stande zu predigen, und haben auch kein Mittel, welches der
protestantischen Confirmation entspricht.“ Da es nun überdies an pflichttreuen und
befähigten Lehrern fehlt, so wächst der orthodoxe Russe in einem Ceremoniendienste auf,
den er nicht einmal versteht. Wo bleibt dann aber der Einfluß der Frauen, der in
Westeuropa so bedeutend ist? Allerdings ist er auch in Rußland bedeutend genug.
Allein „sie sind eine ziemlich unruhige Rasse, die sich zu nervöser Beweglichkeit hinneigt.
Bekommen sie keine feste religiöse Grundlage, so verfallen sie auf zersetzende Theorien,
und geben nicht nur selbst den verworfensten und wahnwitzigsten Lehren Gehör, sondern
impfen sie auch ihren Kindern ein.“ Man hat ihnen den Weg zum Studiren eröffnet,
indeß bei ihrer mangelhaften, wenn nicht armseligen Begabung haben sie ihre Vollen⸗
dung im Nihilismus gesucht. Unter diesen Umständen wendet sich die heil. Synode mit
ihrer Ansprache an eine Kirche, die erst ins Leben gerufen werden muß, aber nicht durch
die bloße Ansprache ins Leben gerufen wird. Was seit Jahrhunderten versäumt ist,
läßt sich nicht mit einem Rundschreiben nachholen.

Schluß des Artikels: „Zur Wehre gegen Prof. C. A. L. Schütte“ folgt in nächster
Nummer.

Corrigendum.

In der letzten Nummer S. 340 Zeile 19 von oben ist statt: „Streit von der
Concordienformel“ zu lesen: „Streit vor der Concordienformel.“

English translation

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