Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1881, Seite 376

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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376 Vortrag über die Gnadenwahl

sächsischen und nassauischen Glaubensbrüder, welche selbstständig der Wahr⸗
heit nachgeforscht haben, können gleichfalls die Lehre von der Gnadenwahl
nicht erörtern, ohne dieses „Stich⸗ und Knotenpunktes“, des unerforsch⸗
lichen, göttlichen Geheimnisses, „warum Gott nur Etlichen den Glauben
schenkt, Andern nicht“, wiederholt Erwähnung zu thun. Vergl. „Gegen⸗
zeugniß gegen Pfarrer Hein. Von den Pfarrern Brunn, Eickmeier, Stall⸗
mann, Hempfing.“ 1881. „Ev.⸗luth. Freikirche“ 1881, No. 8 und 9.

Es sei nochmals bemerkt, dieses „Geheimniß“ ist nicht das Primäre,
auch nicht das Tröstliche in der Lehre von der Gnadenwahl. Wie man den
Christen zum Trost nach dem offenbarten Wort von der Gnadenwahl reden
muß, ist oben angezeigt. Trotzdem ist's nicht überflüssig und unnütz, am
rechten Ort auch dieses „Geheimniß“ zu berühren. So wenig Gottes Wort
dieses „Geheimniß“ enthüllt, so sagt es doch, daß es ein solches Geheimniß
gibt. Und daß uns das gesagt wird, ist uns nuͤtze und nöthig, damit wir
es immer besser lernen, unsere übermüthige, speculirende Vernunft zu kreu⸗
zigen. Zugleich ist dieses „Geheimniß“ eine Probe, ob man in der Lehre
von der Gnadenwahl und von der Bekehrung richtig steht. G. St.

Vortrag über die Gnadenwahl von Prof. H. G. Stub in
Madison, Wise.

Uebersetzt von A. Crämer.

Die Lehre des Wortes Gottes und der lutherischen Bekenntnisse von der⸗
selben mit besonderer Hinsicht anf die beiden Lehrformen, nach welchen sie
dargestellt worden ist.

Indem ich diesen Vortrag in die Welt ausgehen lasse, muß ich darauf
aufmerksam machen, daß derselbe in Madison auf Wunsch der Gemeinde
als ein Ausdruck meines Standpunkts in der Lehre von der Gnadenwahl
gehalten worden ist. Was mich bewegt, ihn zu veröffentlichen, ist theils
ein in verschiedenen Blättern umlaufender ungebührlich abgekürzter und
ungenauer, ja geradezu unrichtiger Auszug, theils und zwar vornehmlich
sind es Aufforderungen von vielen verschiedenen Seiten, sowohl von Predi⸗
gern als Laien, selbst von solchen, die der andern Lehrform folgen. Man
meinte, daß er dazu dienen könnte, Mißverständnisse zu beseitigen, und
durch den Nachweis, wie man trotz verschiedener Lehrform doch auf dem⸗
selben Glaubensgrund stehen könne, den Weg zu einem besseren Verständniß
zu bahnen. Der Vortrag ist, bis auf einige unbedeutende Formverbesse⸗
rungen, nahezu unverändert, wie er gehalten wurde. Ich habe nur einen
Theil Anmerkungen hinzugefügt, welche ich inzwischen den Leser aufzu⸗
sparen bitte, bis er mit dem Vortrag selbst fertig ist. Für den Einen oder

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