Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1881, Seite 388

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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388 Die „Allgemeine evang.⸗luth. Kirchenzeitung“

frech ins Angesicht behaupten würden: „Ja, lieber Mann, das haben wir
in einem „wissenschaftlichen“ Blatte gesagt, wo wir die Sachen kraus
machen“; auf der Kanzel würden wir dergleichen auch nicht lehren.“ So
merke dir, lieber Leser, wenn du es nicht schon längst gemerkt haben solltest,
daß diese Luthardt'sche Kirchenzeitungspartei nicht lehrt, was sie glaubt,
und nicht glaubt, was sie lehrt, während diese pharisäischen Heuchler zu⸗
gleich unaufhörlich die sadducäische Secte des Protestantenvereins der
Falschmünzerei beschuldigen deswegen, daß dieselbe auf der Kanzel ihre Irr⸗
lehren übertüncht und in biblisch⸗kirchlichen Ausdrücken redet. — So viel
im Allgemeinen. Mogen die lieben Leser sich jetzt nur noch gefallen lassen,
daß wir etliche Punkte aus jenem Artikel hervorheben, zu erneuter Beleuch⸗
tung jener Zeitung und Secte, damit kein Zweifel übrig bleibe, daß unsere
allerdings sehr scharfe Beurtheilung derselben nicht ungerecht ist.

Weil Walther“) jegliche calvinistische Folgerungen mit Entrüstung
abweis't, so „verwickelt“ er sich dadurch, wie die Kirchenzeitung schreibt,
„in Inconsequenzen und Widersprüche“ und behauptet Sätze, welche „mit
seiner Definition von Gnadenwahl nicht zusammenbestehen wollen“. Sie
meint, die „Verschiedenheit des menschlichen Verhaltens gegen die das Heil
wirksam .. . anbietende Gnade“ sei doch „der einzige Schlüssel zur Lösung
des Räthsels“. Wir erkennen hieraus wieder, wie diese rationalistische
Secte in ihrem wissenschaftlichen Dünkel sich nicht herablassen will, mit
dem Apostel Paulus den Finger auf den Mund zu legen, das Schließen
und Speculiren zu lassen und die Disputation abzuschneiden da, wo uns
Gottes Wort ausdrücklich verboten hat, scheinbare Widersprüche zu lösen,
deren Lösung wir vielmehr auf die himmlische Schule versparen sollen.
So etwas kennen derartige Aftertheologen natürlich nicht, deren „Theolo⸗
gie“ da eigentlich erst anfängt, wo alle offenbarte Theologie aufhört.
Denn ihre „Theologie“ ist ja nichts als rationalistische Philo—
sophie. Weil nun diese seichten und oberflächlichen Theologen vermöge
ihres „wissenschaftlichen“ Standpunktes in die Tiefe der Sachen nicht ein⸗
zugehen vermögen, klauben sie gern an etlichen Ausdrücken herum, damit
man ihre Gelehrsamkeit und Wissenschaftlichkeit bewundere.

Wie die Kirchenzeitung meint, „ermangeln manche Ausdrücke der Con⸗
cordienformel der vollen begrifflichen Schärfe“. Es wird dabei auf § 27.
des Art. 11. der Concordienformel hingewiesen, wo die Stelle Röm. 8, 29.
frei also wiedergegeben wird: „die Gott versehen, erwählet und verordnet
hat, die hat er auch berufen“. „Arglos“, meint die Kirchenzeitung, werde
die Stelle also wiedergegeben. Denn das ärgert sie, wie alle unsere Geg⸗
ner, daß Luther an dieser Stelle „versehen“ übersetzt hat, und nicht, wie sie
gern wollten, „vorhergewußt“. Noch mehr aber ärgert es sie, daß die

*) Die Kirchenzeitung schreibt stehend blos „Walther“, offenbar um anzudeuten,
daß alle anderen Bekenner blinde Nachbeter seien.

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