Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1881, Seite 394

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

⤓ Download .txt · copy text

394 ö Miscellen.

Miseellen.

Herr P. Th. Heine, einst ein Student unseres Concordia⸗Seminars,
schreibt uns unter dem 11. Mai d. J., daß auch die Lutheraner in Neu⸗
Seeland von dem hier ausgebrochenen Gnadenwahlsstreit berüͤhrt werden.
Zu einem Zeugniß, wie er selbst stehe, theilt er uns einen Auszug aus zwei
Predigten über die Gnadenwahl mit, welche er vor seiner Gemeinde vor
kurzem gehalten hat. Nach dem gegebenen Auszug zu urtheilen, lehrt
Hr. P. Heine, wie wir nicht anders erwartet haben, mit uns schrift⸗ und
bekenntnißgemäß auch in Betreff des bezeichneten Gegenstandes. Es sei
uns gestattet, daraus nur folgenden Passus herauszuheben, welcher deutlich
genug zeigt, wie auch in Neu⸗-Seeland, auf der anderen Seite unseres Erd⸗
kreises, die Lehre von der Wahl geführt wird. Hr. P. Heine schreibt u. a.:
„Wenn man Röm. 8, 29.: „Welche er zuvor versehen hat', wiedergibt mit
den Worten: ‚Welche er als beharrlich Gläubige zuvor gesehen hate, da
handelt es sich darum, wie man den Zusatz: Als beharrlich Gläubige-
versteht. Diesen Zusatz kann man verstehen als gleichbedeutend mit „als
solche, in denen Gott, weil sie nicht muthwillig widerstreben werden, den
Glauben wirken will.“ Versteht man den Zusatz so, dann ist der Satz:
„Welche er als beharrlich Gläubige vorhergesehen hat“, falsch; denn es wird
dann das Vorhersehen bedingt durch das, was in der Zeit geschieht,
nämlich daß derjenige, welcher zum Glauben kommt, sich aus sich selbst
dem Glauben nicht widersetzt.“ (Das Unterstrichene hat Hr. P. Heine selbst
unterstrichen.) „Das Vorhersehen Gottes wird dann Folge dessen, was
vom Menschen in der Zeit geschieht, wie das Vorhersehen aller sündlichen
Handlungen der Menschen in der Zeit Folge dessen ist, daß sie jetzt wirklich
geschehen. So verstanden, ist, wie gesagt, dieser Satz falsch und syner⸗
gistisch, wenn nicht mehr. Verstehe ich aber den Satz: „Welche er vorher⸗
gesehen als beharrlich Gläubigee, als gleichbedeutend mit: „Welche er vor⸗
hergesehen hat als diejenigen, in denen er aus Gnaden nach dem Wohlge⸗
fallen und dem Rath seines Willens den beharrlichen Glauben wirken woller,
so ist er recht. Es bedingt dann der Zusatz: ‚Als beharrlich Gläubige“,
nicht das Vorhersehen, sondern beschreibt nur das Objeet des Vorher⸗
sehens: welche nämlich die sind, die Gott vorher oder, was dasselbe ist,
ehe der Welt Grund gelegt worden, gesehen hat. Solches Sehen Gottes
muß ein besonderes Sehen sein. Er wählt diejenigen, welche selig werden,
aus.“

Prof. Dr. Luthardt schreibt in seinem „Theol. Literaturblatt“ vom
8. Juli in der Recension eines Flugschriftchens von Dr. Adf. Zahn: „Gott
bietet eben die Gnade nicht blos an, sondern diese Anbietung ist begleitet
von einer inneren Wirkung (die motus inevitabiles unserer Alten), welche
dem Menschen möglich macht, was ihm außerdem „aus sich selbste nicht
möglich wäre. So also bekehrt Gott den Menschen, und auf Grund dieser

English translation

Not yet translated.