Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1895, Seite 198

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

198 Zbwei kirchenhistorische Irrlehren.

mus, der Orgie; abwechselnd unterwürfig und rachsüchtig, feig und un⸗
verschämt, waren die Antiochier das vollkommenste Bild jener dem Cäsaris⸗
mus unbedingt ergebenen Horden, die kein Vaterland, keine Nationalität,
keine Familienehre, keinen Namen zu beschirmen hatten. Der große Corso,
welcher sich durch die ganze Stadt zog, war gleich einem Theater, wo jeden
Tag die Fluthen einer nichtsnutzigen, leichtfertigen, abwechselnden, zur Em⸗
pörung geneigten, mitunter geistreichen, mit Liedern und Parodien, Späßen
und Unzüchtigkeiten aller Art sich beschäftigenden Volksmenge auf und nie⸗
der wogte. Die Stadt war sehr literarisch, aber ihre Literatur war eine
rhetorische. Die Schauspiele waren von der seltsamsten Art; es gab Spiele,
wo man Chöre nackter junger Mädchen nur mit einer einfachen Binde um
den Schooß an allen Leibesübungen theilnehmen sah. Bei dem berühmten
Feste Majuma schwammen öffentlich Schaaren von Curtifanen in offenen.
mit klarem, durchsichtigem Wasser gefüllten Bassins. Es war gleich einem
Rausch, ein Traum des Sardanapal, wobei in wirrem Taumel alle Wollüste,
alle Ausschweifungen, gewisse zartere Scenen nicht ausgeschlossen, durch⸗
einander brodelten. . . . Zweihundert Decurionen waren beschäftigt, die
Cerenorgien und die Feste zu ordnen. Der Stadtrath besaß weitläufige
öffentliche Domänen, deren Ertrag die Duumvirn unter die armen Bürger
vertheilten. Wie alle Vergnügungsstädte hatte Antiochien ein pöbelhaftes
Proletariat, das von dem Publicum oder von schmutzigem Gewinn lebte.“
Das war der Sumpf, das die sittliche Atmosphäre, wovon die erste Christen⸗
gemeinde in der Heidenwelt umgeben war, die auch als Missionsgemeinde
dahin wirkte, daß die Saat, aus welcher sie selbst emporgesprossen war,
auch weiter hinausgetragen würde über entlegene Heidenländer, in denen
wir bald wie in dem entsetzlichen Sündenpfuhl Corinth und inmitten der
Hauptkloake Rom Christengemeinden emporblühen sehen. Zwar die äußer⸗
lichen Anstalten des alten Götzenwesens waren geblieben. Daphne, der
Lustort draußen vor Antiochig, wo, was drinnen in der Stadt an Fleisches⸗
dienst vorging, noch überboten wurde, war ein Heiligthum des Apollo, und
die Stadt selber barg Göttertempel in großer Zahl. Während man über
die Götter lachte und sich von ihnen allerlei tolle Schwänke erzählte, die
man wieder als lustige Märchen belachte, brachte man in den Tempeln und
auf den Altären der explodirten Götter Opfer dar, bei denen wieder die
Priester das Lachen, wenn sie konnten, zu verbeißen hatten. Weiber und
Kinder lachten über den Cerberus und die Furien, wie heutige Ungläubige
über den Teufel mit Schwanz und Pferdefuß. Die Gelehrten machten sich
einen vornehmen Pantheismus, einen in hohlen Phrasen einhergehenden
Atheismus zurecht und waren dabei im Stande, als Seelsorger in heidni⸗
schen Familien oder als Wanderprediger in Städten und auf den Dörfern
etwa über einen Text aus dem Homer das Volk auf altheidnische Manier
zu dem anzuleiten, was öffentlich und sonderlich dem Herkommen und der
Gewohnheit gemäß. geübt wurde. Ja, noch mehr; war doch das Heiden⸗

*

English translation

Not yet translated.