Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1895, Seite 200

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200 Zwei Rechenhistorische Irrlehren.

einen Hochverräther dem Henker unter das Beil zu liefern. Zu den all⸗
gemeinen Rechtsgrundlagen, welche gegen das Christenthum Anwendung
finden konnten, kamen bald auch specielle, wie das Reseriptum Trajani

ad Plinium Secundum und die kaiserlichen Verfolgungsdecrete bis zu den
Erlassen Diocletians und seiner Mitregenten. Die Christen, welche in der

Nähe und in der Ferne für das Reich ihres Königs warben, und sich be⸗
mühten, ihre heidnischen Volksgenossen zum Glauben an das Evangelium
zu bekehren, mußten erfahren, daß es ein todeswürdiges Verbrechen sei, für
eine andere als die heidnische Staatsreligion Proselyten zu machen. Die
heidnische Priesterschaft und die Händler und Handwerker, welche sich vom
Götzendienst nährten oder bereicherten, wurden, wo sich das Christenthum
ausbreitete, in ihren materiellen Interessen beeinträchtigt und richteten des⸗

halb ihren Ingrimm wie Demetrius der Goldschmied von Ephesus gegen

die Christen und ihre Prediger. Der heidnische Aberglaube und die Furcht
vor unheilbringenden Mächten hatte zur Folge, daß, wie wir bei Tertullian
lesen, auf jeden Unglückslauf, der Stadt und Land heimsuchte, ein nach
Blut lechzender Pöbel das „Christianos ad leoneés!““ schrie. Das Vor⸗
handensein jener zum Theil scheußlichen Geheimeulte konnte Anlaß werden,
daß man im Christenthum, dessen Anhänger sich anfänglich in Privathäusern
und zu Zeiten der Verfolgung in zurückgezogener Verborgenheit versammel—
ten, ehe man es näher kannte, auch einen solchen Geheimcult vermuthete
oder, falls in böswilliger Absicht ihm die Schändlichkeiten eines solchen
angelogen wurden, diesen Lügen Glauben schenkte, und besonders Frauen
und Jungfrauen, die sich dem Christenthum zuwandten und an den christ⸗
lichen Gottesdiensten theilnahmen, damit den Zorn ihrer Angehörigen,
ihrer Gatten und Brüder entflammten. Dem hochmüthigen Philosophen,
der als Pantheist sich selbst zur Gottheit rechnete, dem tugendstolzen Vor⸗
nehmen, der wie ein Mark Aurel sich über die verkommene Masse erhaben
glaubte und sich in Selbstbewunderung Verehrung zollte, war es ein Aerger⸗
niß und eine Thorheit zugleich, wenn gepredigt wurde: „Es ist hier kein
Unterschied, sie sind allzumal Sünder, und mangeln des Ruhms, den sie an
Gott haben sollten; und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade,
durch die Erlösung, so durch Christum IEsum geschehen ist.“ Ja, welche
Zumuthung an den stolzen Römer, daß er einen Stammesgenossen des
schmierigen, nach Knoblauch stinkenden, hausirenden und nach Gelegenheit
die Gojim betrügenden Juden als seinen Gott und Heiland anbeten sollte!
Welch ein Ansinnen an den vom Nichtsthun lebenden, die Arbeit als nur
des Sclaven würdig verabscheuenden freien Proletarier Roms, dessen Him⸗
mel der Circus und dessen Seligkeit ein voller Bauch war, wenn ihm ge⸗
predigt wurde: „Hier ist kein Jude noch Grieche, hier ist kein Knecht noch
Freier, hie ist nicht Mann noch Weib, sondern ihr seid allzumal einer in
Christo IEsu. Enthaltet euch von fleischlichen Lüsten, welche wider die
Seele streiten. Arbeitet und schaffet mit den Händen etwas Gutes, auf

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