Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1895, Seite 217

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 12

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Die Lehre von der Rechtfertigung nach der Apologie. 217

bleiben, wenn wir nicht durch den Glauben uns an ihn halten, als an den
Mittler, und also Gott versöhnet werden, wenn wir nicht gewiß im Herzen
halten, daß wir um seinetwillen für Gott gerecht geschätzt werden?“ Und
zu Ebr. 4, 15. bemerkt die Apologie 102, 82: „Er heißt uns zu Gott treten,
nicht im Vertrauen unserer Werke, sondern im Vertrauen auf den Hohen⸗
priester Christum; derhalben fordert er je klar den Glauben.“ Wer
darum leugnet, daß der Glaͤube allein gerecht macht, der läßt im Grunde
Christum selber fahren. Und dies ist gerade das Interesse, welches wir
Lutheraner in der Vertheidigung des sola fide haben, daß wir uns das
sola gratia nicht verkümmern und das solus Christus nicht nehmen lassen
wollen. Alles aber, was man dem sola fide abbricht, geschieht zur Schmach
der Gnade und Leiden Christi. Die Wahrheit, daß Christus allein ist
causa meines Heils und Schatz, dadurch ich angenommen bin, steht nur
so lange als das sola fide bleibt. „Nam — so schreibt die Apologie
140, 192 — qui docent, quod dilectione justificemur legis justitiam
docent, nec uti docent Christo mediatore in justificatione.“ Und
180, 77: „Derhalben heißt das Christum geschmäht und das Evangelium
abgethan, wenn jemand wollt halten, daß wir Vergebung der Sünde durch
das Gesetz oder auf andere Weise denn durch den Glauben an Christum
erlangen.“

So rechtfertigt der Glaube darum, weil die Gnade und das Verdienst
Christi rechtfertigen, welches der Glaube ergreift. Von der Gnade und
dem Verdienst Christi könnte aber kein Mensch wissen, wenn nicht Gott
selber davon dem Menschen in seinem Wort gesagt hätte. Durchs Wort
allein will nun gerade auch das Erbarmen Gottes mit uns handeln. Die
Apologie schreibt 99, 67: „Nu kann man mit Gott doch je nicht handeln;
so läßt sich Gott nicht erkennen, suchen noch fassen, denn allein im Wort
und durchs Wort, wie Paulus sagt: Das Evangelium ist eine Kraft Gottes
allen, die daran gläuben. Item zu den Römern am 10.: Der Glaub ist
aus dem Gehör. Und aus dem allein sollt je klar gnug sein, daß wir
allein durch den Glauben für Gott fromm werden. Denn so wir allein
durchs Wort Gottes zu Gott kommen und gerecht werden, und das Wort
kann niemands fassen, denn durch den Glauben, so folget, daß der Glaub
gerecht macht.“ (Siehe 87, 5. 6.) Das Wort, das Evangelium, die Ver⸗
heißung von der Gnade Gottes und dem Verdienst Christi rechtfertigt, weil
es die Gnade und Christi Verdienst nicht bloß kund thut, sondern auch dar—
bietet und den Sünder von Sünden absolvirt und rechtfertigt. Im Worte
wird die Barmherzigkeit Gottes angeboten. 103, 86. Das Evangelium
lehrt, daß man gerecht werde, wenn man an Christum glaubt. 95, 47.
Evangelium cogit uti Christo in justificatione. 138, 170. 139, 178.
Haec est ipsa vox evangelii propria, quod propter Christum, non
propter nostra opera, fide consequamur remissionem peccatorum.
135, 152. 153. Durch Christum wird uns die Gerechtigkeit zugerechnet,

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