Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1895, Seite 236

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor

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236. Vom Privatstudium des Pastors.

feln; denn er weiß nicht, wie er mit Gott dran ist. Siehe aber, wie sein
es St. Paulus machet: er setzet beides zusammen, Geduld und Trost der
Schrift. Die Schrift nimmt nicht ab Widerwärtigkeit, Leiden und Tod;
ja, sie verkündiget nichts, denn das heilige Kreuz, daß sie St. Paulus ein
Wort des Kreuzes nennt; darum muß Geduld da sein. Aber das thut sie:
mitten im Leiden tröstet und stärket sie, daß die Geduld nicht breche, son⸗
dern hindurchdringe und überwinde. Es machet die Seele gar getrost, keck
und fröhlich zu leiden, wenn sie höret ein tröstlich Wort von ihrem Gott,
daß der mit ihr und über ihr halte.“ (Erl. Ausg. 7, 61. 62.)

Zum Evangelio vom „barmherzigen Samariter“ schreibt Luther:
„Darum sagen wir ihnen (den papistischen Sophisten, welche lügen, daß
man in der Christenheit müsse mehr lehren, glauben und für nöthig zur
Seligkeit halten, denn was uns Christus gegeben und befohlen hat zu
lehren) hier abermal, wie zuvor: Lieber, was könnet oder wisset ihr doch
Besseres und Nöthigeres zu lehren, denn was Christus gelehrt und zu lehren
befohlen? und was bedarf man mehr, der Gewissen zu warten, mit allem,
was ihnen noth ist, zu unterrichten, vermahnen, trösten, stärken, bessern,
und kurz, zu ihrer Seligkeit, denn die Lehre der Schrift, das ist, beide, des
Gesetzes oder Evangelii? wie St. Paulus auch zeuget 2 Tim. 3, 16. 17.:
„Alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur
Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit, daß ein Mensch Gottes
sei vollkommen, zu allem guten Werk geschickt.“ Hier hörest du, daß es
alles die Schrift reichlich hat und gibt, was da dienet zu allem guten Leben
und Werken; was willst du denn anders fürgeben oder suchen, das noch
darüber oder daneben zu lehren sei? Lieber, lege zuvor die zween Groschen
an, die Christus gibt (Gesetz und Evangelium), und treibe die Lehre wohl,
so wollen wir darnach sehen, was du mehr darlegen oder lehren könnest.
Denn diese Uebermaß oder Darlegen über die zween Groschen mag man
ohne Fahr und nach der Schrift Meinung also deuten, daß es sei das Zu⸗
nehmen und Uebung in der Lehre und derselben Verstand; wie St. Paulus
2 Tim. 4, 2. vermahnet: „Halte an mit Lesen, mit Vermahnen, mit Lehren;
laß nicht außer Acht die Gabe, die dir gegeben ist.. Solches warte, damit
gehe um, auf daß dein Zunehmen in allen Dingen offenbar sei. Denn je
mehr man die Lehre der Schrift treibt und übt, je gelehr⸗
ter, reicher und gewaltiger man darin wird, wie auch in andern
Künsten geschieht. Darum das Darlegen solcher Uebermaß ist, wo man
solche Lehre immerfort treibet bei den Leuten, wie einem jeden vonnöthen
ist, und darnach er schwach oder stark, mehr Tröstens, Vermahnens ꝛc. be⸗
darf, denn ein anderer.“ (Erl. Ausg. 14, 40. 41.)

Aber auch um des allgemeinen Nutzens der ganzen Kirche willen sollen
wir fortstudiren. 1 Cor. 12, 7. heißt es: „In einem jeglichen erzeigen sich
die Gaben des Geistes zum gemeinen Nutzen.“ Ein Prediger soll auch
fortstudiren, um, wenn Gott ihn dazu braͤuchen will, weiteren Kreisen der

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