Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1895, Seite 215

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Die Lehre von der Rechtfertigung nach der Apologie. 215

und Vergebung der Sünden. 117, 44. Dieses Erbarmen nun blickt der
Glaube an und richtet so auf und tröstet uns. 141, 203. Gnade und
Glaube sind eben correlativa, denn nur durch den Glauben kann das Er⸗
barmen ergriffen werden. 141, 203. Durch den Glauben erkennen und
ergreifen wir die Barmherzigkeit. 110, 8. 116, 40. Gnade und Barm⸗
herzigkeit läßt sich auch allein durch den Glauben fassen. 117, 44. 118, 59.
So oft darum in der Schrift von Barmherzigkeit geredet wird, so ist's also
zu verstehen, daß Glaube gefordert wird. 144. Gnade und Glaube heben
nämlich einander nicht auf, fordern sich vielmehr gegenseitig. Und der
Glaube macht nun darum gerecht, allein gerecht, nicht weil er die Gnade
durch menschliches Thun ergänzt, sondern weil er die Gnade ergreift. 97, 56.
Eben weil die Barmherzigkeit ergriffen werden muß, wenn sie nützen soll
und dem Gewissen Ruhe geben, so kann auch allein der Glaube gerecht
machen. Nur römische Blindheit, welche gratia nicht als misericordia,
als favor Dei, sondern als eine Beschaffenheit im Menschen faßte, konnte
hier einen Gegensatz schaffen und schließen: wenn der Glaube allein recht⸗
fertigt, so ist die Gnade ausgeschlossen. Auch in seinen locis zeigt Melanch⸗
thon, daß wir gerade darum allein durch den Glauben gerecht werden, weil
wir allein durch Gottes Erbarmen gerecht werden, und daß der Glaube
eben nichts anderes ist, als Erkenntniß des göttlichen Erbarmens. Plitt,
Aug. II, 43. 50. Und in der Apologie sagt er 145, 217: „Fides enim
Salyvat, quia apprehendit misericordiam seu promissionem gratiae,
etiamsi nostra opera sint indigna“‘, und 103, 86: „So wir nu allein
durch den Glauben Vergebung der Sünde erlangen und den Heiligen Geist,
so macht allein der Glaube für Gott fromm. Denn diejenigen, so mit Gott
versöhnet sind, die sind für Gott fromm und Gottes Kinder, nicht um ihrer
Reinigkeit willen, sondern um Gottes Barmherzigkeit willen; so sie die⸗
selbige fassen und ergreifen durch den Glauben. Darum zeuget die Schrift,
daß wir durch den Glauben für Gott fromm werden. So wollen wir
nu Sprüche erzählen, welche klar melden, daß der Glaube fromm und ge—
recht mache, nicht derhalben, daß unser Gläuben ein solch köstlich rein
Werk sei, sondern allein derhalben, daß wir durch Glauben,
und sonst mit keinem Ding, die angebotene Barmherzigkeit
empfahen.“

Würde und Kraft des Glaubens liegt also in dem, was er aus der
Hand der Gnade empfängt, und was die Gnade dem Glauben gibt, ist
eben das Verdienst Christi. Wir werden vor Gott fromm und gerecht aus
lauter Gnade und Barmherzigkeit, die in Christo verheißen ist. 94, 43.
Die Vergebung muß eben erworben und die Freisprechung der göttlichen
Gerechtigkeit abgekauft werden. Dazu ist aber ein Schatz und edles Pfand
nöthig, um die Sünden aller Welt zu bezahlen. 96, 54. Dieser Schatz ist
nicht Liebe und gute Werke des Menschen, sondern Christi Blut und Ver⸗
dienst. 115, 36. 96. 53. Christi Verdienst aber ist über allem menschlichen

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