Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1895, Seite 253

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 353

Gemeinschaft, die allen ihren Gliedern ein festgefügtes Lehrsystem zu glauben auf⸗
gibt, das keine Frage offen läßt, sondern das fast über alle Dinge im Himmel und
auf Erden eine Antwort bereit hat und nur die eine gelten läßt, — aus Gottes
Wort, wie sie sagen, aber freilich bisweilen mit einer Art, die Schrift zu brauchen,
die es auch rechtfertigen würde, wenn man etwa nächstens einen Glaubensartikel
„Von den drei Himmeln“ aufstellen sollte, weil ja St. Paulus einmal davon redet,
daß er entzückt gewesen sei bis in den dritten hHimmel. Da hat man allerdings eine
feste Grenze, denn wer sich ihren Lehrentscheidungen nicht fügt, den schließen sie
von der Gemeinschaft der Kirche und des Sacramentes aus und rühmen sich dessen.
Aber man hat sie um einen theuren Preis: man ist gefallen in der Menschen Knecht⸗
schaft; man ist in Gefahr, die Kirche Augsburgischer Confession zu zertrennen in
eine wachsende Zahl von Secten, denen der Lehrstreit Lebenselement ist, die sich
gegenseitig in den Bann thun und sich den lutherischen Namen absprechen, weil
ihre Führer sich über dies und das, über das Verhältniß von Kirche und Staat,
vom geistlichen Amt und Kirchenregiment, von Kirche und Einzelgemeinde, oder
auch über den Widerchrist und das tausendjährige Reich, über die Gnadenwahl
oder die Berechtigung, Zins zu nehmen, verschiedene Gedanken machen und ihre
Gedanken den Seelen aufzwingen mit Bannen und Dräuen. Aber wir wollen nicht
der Menschen Knechte werden, und wollen unsere Missionare nicht dazu machen
lassen; wir wollen unsere theure Mission von diesem Hadergeiste nicht zertrennen
lassen; und vor allen Dingen wollen wir nicht, daß unsere Missionare ihre Zeit
vergeuden mit Dingen, zu deren Entscheidung sie nicht berufen sind, sondern daß
sie mit aller Treue und Geduld Heiden und Christen unterweisen in dem einfältigen
Katechismusglauben, der ihre Seelen selig machen kann. Wir wollen bleiben bei
der Weise St. Pauli, an dem sich die Verheißung Christi reichlich erfüllt hat, daß
sein Geist seine Jünger in alle Wahrheit leiten würde, und der es dennoch wohl
wußte, daß auch sein Wissen und sein Weissagen eitel Stückwerk sei, hat sich auch
nicht anfechten lassen, durch die vielen Fragen, die ihm noch offen blieben, sondern
hat sich genügen lassen an Christi Gnade.“ Dieser Erguß verdient keine eingehende
Kritik. Es ist alles eitel Verleumdung, Lüge und Lästerung. Missionar Kellerbauer
hat in einem officiellen Schriftstück, welches wir in der letzten Nummer dieses Blattes
mitgetheilt haben, über seine Gewissensbedenken, die ihn zum Austritt aus der Leip⸗
ziger Mission bestimmt haben, sich geäußert. Wer für solche Gewissensserupel kein
Sensorium hat, wer überhaupt für die reine Lehre kein rechtes Gewissen hat, der
mag von einem „verirrten Gewissen“ reden. Aber die Gründe des Missionars gänz⸗
lich ignoriren und seine Handlungsweise ohne Weiteres, ohne alle Beweise, auf
Hoffart zurückführen, wie dies hier geschieht, ist Herzensrichterei von der schlimmsten
Art. Der Hohn und Spott, den der Missionsdirector über „das festgefügte Lehr⸗
system“ Missouris ergießt, trifft im Grund Niemand anders, als den Errn Chri⸗
stum selbst. Was unsere Synode in den angeführten Punkten, die jetzt als „offene
Fragen“ cursiren, lehrt, ist nichts Anderes, als die klare Lehre des göttlichen Worts,
ein Theil der Lehre Christi und seiner Apostel. Und Christus, der HErr, wird schon
seiner Zeit seine Ehre suchen. Es ist in obiger Kritik Missouris Alles auf den Kopf
gestellt. Gerade die neueren deutschen Theologen setzen und ersinnen Glaubens⸗
artikel außer und neben der Schrift, aus ihrem eigenen Ich, verleugnen grundsätz⸗
lich das apostolische Princip, daß unser Wissen und Weissagen Stückwerk ist, machen
aus dem Christenthum ein vernunftgerechtes System, während wir mit Allem,
was wir lehren, uns in den Grenzen der Schrift bewegen und grundsätzlich nicht
reimen, was sich nicht reimen läßt. Daß die Missourisynode Alle, die nicht in allen
Stücken mit ihr stimmen, „in den Bann thue“ und ihre Dogmen „den Seelen mit

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