Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1895, Seite 245

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Vermischtes. ö 2⁴4⁵

mehr hinderlich wird. Denn man will nicht mehr zurück zum vollen Worte Gottes.
Bei aller allgemeinen Gläubigkeit hat man doch zu viel falsche Grundsätze, Mittel
und Ziele vor Augen. Die unirte Landeskirche, die Massen des Volks, die „freie
Wissenschaft“, das Deutschthum, das Preußenthum, die Ehre bei den Menschen,
kurz, allerlei irdische, fleischliche Dinge stehen ihnen viel zu hoch da, als daß sie im
Stande sein sollten, Geistliches auch geistlich zu richten. Eine Ansprache des Super⸗
intendenten Holtzheuer-Weferlingen eröffnete die Vor-Versammlung mit Worten,
wie man sie alle Tage im „Reichsboten“ lesen kann. Klagen über den Verfall der
Universitäten, Zornesergüsse gegen den immer mehr um sich greifenden Unglauben,
Versicherungen, daß man sich den Wunderglauben und dergleichen „nicht nehmen
lassen“ wolle, untermischt mit patriotischen Aeußerungen, als: „Luther war der
deutscheste Deutsche. Die gläubige Theologie hat Deutschland auch national wieder⸗
geboren. Jeder echte Theologe soll den deutschen Geist wieder zurückführen von
allen seinen Abgöttern zu dem lebendigen Gott“, Aeußerungen, deren Zusammen⸗
hang mit dem angeblichen Zwecke der Conferenz man nicht verstehen würde, wenn
man nicht wüßte, daß diese wie fast alle modernen „kirchlichen“ Bestrebungen mehr
das Diesseits als das Jenseits im Auge haben — das war der wesentliche Inhalt
der „ergreifenden“ Ansprache. Sodann begrüßte Pastor Löhr-Barmen die Ver⸗
sammlung Namens des „Rheinisch⸗-westphälischen Vereins der Freunde des kirch⸗
lichen Bekenntnisses“. Wie dieser Verein sich eigens zu dem Zwecke gebildet zu
haben scheint, eine in den Gemeinden vorhandene Neigung zu unterdrücken, welche
dem Worte Gottes gemäß die Landeskirche fahren lassen und die lutherische Frei⸗
kirche bauen möchte, hat dieser Pastor verrathen, indem er sagte: „Es war die aller⸗
höchste Zeit. Hat man doch die Stimmung der Gemeinde also gefunden: „Warum
quälen sich denn die gläubigen Pastoren so sehr in der Landeskirche, warum treten
sie nicht aus, als eine geschlossene Macht? Zehntausende sind bereit, mit ihnen
auszutreten!“ Das ist eine Stimmung, die leider Gottes () besteht. Wenn man
also nicht in den Kampf getreten wäre gegen die modernen Irrlehren, wäre die
größte Gefahr (2) für die Kirche entstanden und viele hätten sich abgewendet. (1)
Darum sind wir zusammengetreten, um zu protestiren und gläubige Lehrer zu
fordern.“ Voll schwärmerischer Begeisterung forderte der Mann zur „Organisa⸗
tion“ von Kirchlein in der Kirche auf, indem er sagte: „Unsere Bewegung ist schnell
gewachsen. Erst waren wir dreihundert, dann fünfhundert, jetzt sind wir über zehn⸗
tausend! Noch einmal solch eine Vertrauensadresse von zweihundert Theologen —
und wir werden es erleben, daß gewaltige Schaaren aufstehen in unsern beiden

Provinzen und ihre Stimme erheben werden für den alten Glauben! Davon zeugte

auch die impofante Versammlung in Bielefeld, bei der über tausend Freunde des
Bekenntnisses vereinigt waren.“ Leider ist heutzutage vielen die Zustimmung
großer Massen ein Hauptbeweis für die Wahrheit einer Sache. Die Hauptverhand—
lungen wurden durch eine Predigt des Superintendenten a. D. Pfarrer Krückeberg
eröffnet. „Nicht zum Angriff, sondern zur Stärkung, zur Vertheidigung sind wir hier
zusammengekommen“, führte der Prediger zu Anfang aus. Wir glauben, daß schon
damit von vornherein alles verloren ist. Denn es wäre allerdings endlich Zeit,
zum Angriff gegen den offenbaren Unglauben überzugehen, nachdem sich genug und
übergenug gezeigt hat, daß die „Vertheidigung“ gegen denselben zu nichts führt.
„Was uns am meisten mit Betrübniß erfüllt“, so sagte er unter anderm, „ist, daß
die Umsturzparteien mit solchem Hohn darauf warten und hinweisen, daß sie nicht
mehr nöthig hätten, die Kirche anzugreifen, sondern daß dies schon von denen be—
sorgt würde, welche das Evangelium lehren sollten.“ Dann aber suhr er fort:
„Wir glauben nicht, daß sich diese Erwartung erfüllen würde.“ Warum nicht?

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