Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1895, Seite 231

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor

⤓ Download .txt · copy text

Vom Privatstudium des Pastors. 231

Schafskleidern zu ihnen kommen, und den Schein eines gottseligen Wesens
haben, entlarven, vor ihnen warnen und mit der Waffe des Wortes Gottes
siegreich wider sie kämpfen. Ist nun aber dies alles die große Aufgabe
eines Dieners der Kirche, kann es da noch in Frage gestellt werden, ob er
anhalten müsse zu lesen, ob er fortstudiren müsse, studiren Tag und Nacht
mit unermüdlichem Eifer? Gewiß nicht.“

4. Zum Privatstudium soll uns viertens bewegen das Beispiel
und Vorbild der rechten Lehrer. „Paulus selbst“, sagt Hart⸗
mann in seiner Pastorale, „obgleich in vorgerücktem Alter, ließ sich Bücher
und Pergamente bringen und wollte nicht Bücherläuse und Motten auf⸗
kommen lassen. Petrus las fleißig die Briefe Pauli, nach seiner Aussage
2 Petr. 3, 15. 16.: „Und die Geduld unsers HErrn achtet für eure Selig⸗
keit; als auch unser lieber Bruder Paulus, nach der Weisheit, die ihm ge⸗
geben ist, euch geschrieben hat. Wie er auch in allen Briefen davon redet,
in welchen sind etliche Dinge schwer zu verstehen, welche verwirren die Un⸗
gelehrigen und Leichtfertigen, wie auch die andern Schriften, zu ihrer eige—
nen Verdammniß.“ Daniel hat die Weissagungen Jeremias durchforscht,
nach Dan. 9, 2.: ‚„In demselbigen ersten Jahre seines (Darii) Königreichs
merkte ich, Daniel, in den Büchern auf die Zahl der Jahre, davon der HErr
geredet hatte zum Propheten Jeremia, daß Jerusalem sollte siebenzig Jahre
wüste liegen. David beschäftigte sich Tag und Nacht mit dem Gesetz,
Ps. 119. Wenn alle diese gotterleuchteten (αανονετοε) Männer, auf welche
der Heilige Geist die reichsten Ströme seiner Gaben ausgoß, trotzdem fleißig
Bücher gebrauchten, wie müßten wir Leutlein, die nach Gottes Willen die
Funken der Wahrheit, welche er uns zugänglich gemacht hat, mit steter
Arbeit herausschlagen sollen, uns schämen, wenn wir in Ruhe der Faulheit
pflegen und nicht aus allen Kräften uns des Lesens befleißigen wollen.“

An einer andern Stelle sagt Hartmann: „Die alten Väter waren
blaß vom Studiren, die geringste Zeit ihres Lebens wandten sie auf den
Schlaf, wenig auf die Speisen, keine auf die Ruhe. Dem Origenes ging
kein Theil seiner Lebenszeit für die Studien verloren. Der Tag ist kurz,
die Arbeit viel.“

Wie Dr. Luther Tag und Nacht mit der Schrift umging, wie Dr. Wal—
thers Licht in der Studirstube bis spät in die Nacht noch brannte und vor
Tagesgrauen wieder zu seiner Arbeit leuchtete, ist bekannt.

Im Vorwort zu Dilhers „Betrachtungen und Seufzer eines Christen⸗
menschen“ berichtet Dr. Walther: „Daß Dilher, wie es einem rechtschaffe⸗
nen Theologen gebührt, mit unermüdetem Fleiße studirte, davon zeugt die
Ueberschrift, die er über der Thür seines Studirzimmers hatte anbringen
lassen. Sie lautet nach einer Uebersetzung aus dem Lateinischen, wie folgt:
„Stehe still, lieber Gast! klopfe nicht an und störe mich nicht, es sei denn,
daß es die hohe Noth erfordere. Wisse, daß ich die Vormittagsstunden
meinem Gott und den Geschäften meines Amtes gewidmet habe. Hast du

English translation

Not yet translated.