Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1895, Seite 243

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verheißung. 137⁷⁰ · Werke 35 · Paſtor 5

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in das Gesetz oder in das Evangelium? ö 243

weder für recht noch für billig, daß um eines Frommen
willen vielen Unverdienten Gutes geschehen soll.“ (Walch
XXII, 619.) Als glaubensstärkende Trostpredigten haben auch die heili⸗
gen Männer Gottes die Verheißungen der Belohnung guter Werke ge⸗

braucht. Daniel liegt vor Gott in seinem Gebet und trauet allein auf

Christi Gerechtigkeit, aber diesen Glauben stärkt er sich doch auch dadurch,

daß „der erschreckliche Gott ein Gott ist, der Bund und Gnade hält bis in
„das tausendste Glied“. Dan. 9, 4. Moses sahe an die Belohnung in der

großen Seelengefahr am Hofe Pharaos, Ebr. 11, 26,, und dies bewog ihn,
die Schmach des Volkes Gottes zu erwählen und die Herrlichkeit der Welt
fahren zu lassen. Ebr. 11, 26. wird dies als ein Glaubenswerk gerühmt.
Hiskia hält dem HErrn in seiner Krankheit seinen aufrichtigen Wandel vor,
und der HErr bekennt sich dazu als zu einer Glaubensbitte, Jes. 38. David
tröstet sich in seinem Gebete damit, daß ihn Gott erhören werde: „Du be⸗
lohnest die wohl, die deinen Namen fürchten“, Ps. 61, 5. Und wie oft
lesen wir, daß die Heiligen Gottes Gott ihren Glaubensgehorsam vor⸗
halten. Sie trösten sich im Kreuz, „daß sie der HErr nach ihrer Gerechtig⸗
keit richte“, Ps. 7, 9., daß sie ihr Herz nicht verdammt, 1 Joh. 3, 7. 19.,
daß ihre Treue ihnen Zeugniß gibt, daß die Feinde sie aus Bosheit an⸗
klagen. Phil. 3, 9. 2 Cor. 11, 18. Und wie herrlich ermuntert Christus
seine Jünger zu ihrem schweren Amte durch die Seligpreisungen und Ver⸗
heißungen in der Bergpredigt. Auch hier macht es Christus wie bei der
Gesetzgebung. Ehe er das Gesetz auslegt, sucht er erst durch Seligpreisen

und Verheißen seine Jünger aufzumuntern, daß sie in Kreuz und Leiden

dem HErrn treu dienen möchten. Wie muß das doch auch Christi Jünger
aufmuntern und im Gottvertrauen stärken, wenn sie durch die Wüste der
Entbehrung des Irdischen hindurch müssen, daß Gott ihnen verheißt, daß

er sie im Irdischen segnen wolle, 3 Mos. 26, 1—8. 5 Mos. 30, 9. Cap.
28, 3—14. Ps. 37, 4, 5. Matth. 5, 3—9. ꝛc. Wie muß das unserer
Glaubensschwachheit, die immer etwas sehen will, zu Hülfe kommen in

Anfechtungen und Aengsten des Verzagens an unserer Gotteskindschaft,

daß Gott uns geistliche Gaben verheißen hat, die unserm Glaubensgehor⸗

sam gegeben sind und dadurch von Gott zu Zeugen und Zeugnissen unsers
Glaubens gemacht worden sind. 3 Mos. 26, 3. 11. 12. 2 Cor. 6, 16.
Joh. 14, 24. Matth. 6, 14. ꝛc. So bezeugt die Apologie: „Aber den⸗
noch hat Christus oft die Verheißung der Vergebung der Sünden an die
guten Werke angehängt, nicht daß er wolle, daß die guten Werke die Ver⸗
söhnung seien, denn sie folgen ja der Versöhnung, sondern um zweierlei
Ursachen willen. Die eine ist, weil es nothwendig ist, daß die guten
Früchte folgen müssen. Man wird daher erinnert, daß das eine heuch—
lerische und eingebildete Buße sei, wenn nicht gute Früchte folgen. Die

Nandere ist, weil wir äußerliche Zeichen der so großen Verheißung nöthig
haben, da das verzagte Gewissen vielfachen Trost bedarf.“ (Müller 134,

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