Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1909, Seite 295

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung · Schöpfung 9 · Schöpfung 10

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Die Evolution und die Bibel. 295

elende Strohhütte auf dem Felde sehen, so können wir uns des Ge⸗
dankens nicht erwehren, daß jemand diese Hütte aufgebaut habe. Und
welcher Mensch, der seine vollen Sinne hat, könnte 3. B. das Straß⸗
burger Münster betreten, ohne zu fragen, wer diesen herrlichen Bau
aufgeführt habe. Wer konnte auf der letzten Weltausstellung sich die
große Blumenuhr ansehen, ohne von selbst den Schluß zu machen, daß
diese Uhr nicht etwa das Resultat 2 Zufalls, des Spieles der Atome
sei, sondern das Werk eines intelligenten Meisters. Was sind aber alle
derartigen Kunstwerke im Vergleich mit dem über alle Maßen wunder⸗
vollen Weltgebäude? Und wollen wir von Gesetzen reden, so weiß jedes
Schulkind, daß die einfachen Schulregeln, die es beobachten muß, von
einer Person herrühren, die Gewalt und Autorität hat, solche Gesetze
und Ordnungen zu machen. Wie viel mehr zwingen uns die Natur⸗
gesetze, auf einen höchsten Gesetzgeber zu schließen, der sie gegeben hat
und ihnen Kraft und Wirkung verleiht. „Wer hat dem Platzregen sei⸗
nen Lauf ausgeteilet und den Weg dem Blitze und Donner?“ sagt der
—9 — zu Hiob, Kap. 38, 25. „Weißt du“, heißt es weiter, Kap. 39,

.2, „die Zeit, wann die Gemsen auf den Felsen gebären? Oder hast
98 gemerkt, wann die Hirsche schwanger gehen? Hast du erzählet ihre
Monden, wann sie voll werden? Oder weißt du die Zeit, wann sie
gebären?“ Schon die Naturgesetze, wie wir sie ringsum wahrnehmen,
verkünden uns: Es ist ein Gott, der allen Dingen ihre Zeit und ihren
Lauf zugewiesen hat. Sodann haben auch die Heiden aus der Betrach⸗
tung der Natur den Schluß ziehen müssen, daß ein lebendiger Gott ist,
der sie ins Dasein gerufen hat, obgleich der sündige Mensch, um diesen
Gott recht zu erkennen und selig zu werden, noch einer besonderen
Offenbarung bedarf, nämlich der Heiligen Schrift. Röm. 1, 19: „Denn
daß man weiß, daß Gott sei, ist ihnen offenbar, denn Gott hat es ihnen
offenbart damit, daß Gottes unsichtbares Wesen, das ist, seine ewige
Kraft und Gottheit, wird ersehen, so man des wahrnimmt an den Wer⸗
ken, nämlich an der Schöpfung der Welt, also daß sie keine Entschul⸗
digung haben.“ Der Mensch braucht aber nicht einmal seine Augen
aufzuheben zu der Pracht des gestirnten Himmels oder sinnend die
Blüten und Blumen des Lenzes zu betrachten, um zu wissen, daß ein
höchstes Wesen sei; das eigene Herz, das Gewissen, bezeugt ihm die
Wahrheit, daß ein höchstes Wesen über der Welt waltet, dem einst alle
Menschen Rechenschaft geben müssen, Röm. 2, 14. Kann und soll aber
diese Wahrheit schon aus der Betrachtung der Welt, der Natur, und
auch schon aus der Stimme unsers eigenen Herzens und Gewissens er⸗
kannt werden, und soll uns nun solche Erkenntnis mit aller Macht dazu
bringen, daß wir den wahren Gott suchen und finden da, wo er seit dem
Fall zu finden ist, nämlich in seinem geoffenbarten Wort, so ist es über
allen Zweifel erhaben, daß auch die Ausflucht der agnostischen Natur⸗
forscher, daß es nicht die Aufgabe der Naturforschung sei, festzustellen,
wer die Welt geschaffen habe, nicht gilt. Wenn schon ein gewöhnlicher

ö

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