Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1909, Seite 310

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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310 Die Autorschaft des Liedes „IEsus, meine Zuversicht“.

merkungen bald der Vergessenheit anheimgefallen wären. Kannte man
aber seine Angabe, ohne sich zur Annahme der Autorschaft der Kur⸗
fürstin dadurch bestimmen zu lassen, so liegt die Vermutung nahe, daß
man die Worte Runges, „dero eigene Lieder“, in anderm Sinne auf⸗
faßte. Runge selbst gibt den Text des Liedes anonym. Nun sagt man
zwar, nach dem in der Widmung Bemerkten sei der Name bei dem Liede
selbst überflüssig gewesen. Allein da der Herausgeber einmal durch⸗
gängig die Autoren, soweit sie ihm bekannt waren, nannte, warum hätte
er bei den in Rede stehenden Liedern eine Ausnahme machen sollen?
Alle Gesangbücher, die das Lied aufgenommen haben, vom Rungeschen
(1653) an bis 1770, setzen ausdrücklich die Bezeichnung „Anonymus“.
Hundert Jahre lang hat man also trotz jener Bemerkungen Runges nicht
daran gedacht, die Kurfürstin für die Verfasserin zu halten. Erst der
gräfliche Bibliothekar H. E. Raßmann zu Wernigerode hat die bezüg⸗
liche Stelle der Rungeschen Widmung wieder ans Licht gezogen und die
Autorschaft der Kurfürstin daraus gefolgert.

Während des langen Zeitraums nun, wo unser Lied im allgemei⸗
nen anonym durch die Gesangbücher ging, haben es die Hymnologen an
Bemühungen, dessen Autor ausfindig zu machen, um so weniger fehlen
lassen, als das Lied zu den verbreitetsten, beliebtesten und gesegnetsten
Gesängen unserer Kirche gehört. Anfangs riet man auf Kaspar Ziegler,
dann auf Hans von Assig, später auf Michael Schirmer. Daß man das
Lied, welches Rambach „ein anerkanntes Meisterwerk der christlichen
Poesie“ nennt, und von dem C. v. Winterfeld urteilt: „Es wird alle—⸗
zeit ein Kleinod bleiben aus dem heiligen Gesange der evangelischen
Kirche“, einem Paul Gerhardt, wiewohl ohne Erfolg, zugeschrieben hat,
ist nicht zu verwundern, denn es würde ihm nicht zur Unehre gereicht
haben. Ein neuer Streit über die Autorschaft unsers Liedes entbrannte
im vorigen Jahrhundert. Der königliche Historiograph Prof. Dr. Preuß
in Berlin, der sich mit der Sache beschäftigte, ging besonnen und gründlich
zu Werke. Im Jahre 1860 veröffentlichte er eine interessante, Auf⸗
sehen erregende Abhandlung: „Hat die Kurfürstin Luise von Branden⸗
burg deutsche Kirchenlieder gedichtet?“ Die Gründe, die ihn zur Ver⸗
neinung der gestellten Frage bestimmen, sind im wesentlichen folgende:
1. Der Hofprediger Stosch, der langjährige Beichtvater der Kurfürstin,
hat weder in der ihr gehaltenen Leichenpredigt noch in dem der Predigt
folgenden „Churfürstlichen Ehrengedächtniß“ ihrer als Liederdichterin
gedacht, während er ihre Liebe zu dem Worte Gottes und zu den Lie⸗
dern der Kirche gebührend hervorhebt. Er, der „der sterbenden Chur-—
fürstin in ihrer letzten tödtlichen Krankheit vom 30. April (1667) an
bis in ihren letzten Athem (den 18. Juni) mit Gebete und geistlichen
Unterredungen unterthänigst aufgewartet“, sagt von ihren letzten Lebens⸗
tagen: „Weil Ihre Churfürstl. Durchlaucht, sobald sie in diese Lande
lommen, einige sonderliche geistliche Anmuthigkeit hatten an den Hoch⸗
deutschen Liedern, so nicht anders in sich halten als Lebens⸗, Glaubens⸗

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