Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1909, Seite 313

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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Vermischtes. 313
Vermischtes.

Luther über faulen Vergleich in Glaubensfragen. Das bisher un⸗
bekannte Bedenken Luthers und Bugenhagens zum Regensburger Buch,
welches Luther seinem Brief vom 29. Juni 154man den Kurfürsten bei⸗
legte, ist jetzt von D. J. Hausleiter in Hölschers „Theologischem Litera⸗
turblatt“ (Sp. 193 ff.) veröffentlicht worden. Gefunden hat D. Haus⸗
leiter dies Schriftstück in der zweiten Auflage (1549) der Schrift
Flacius': „Etliche Briefe des ehrwürdigen Herrn D. Martini Luthers,
seliger Gedächtnis, an die Theologos auf den Reichstag zu Augsburg
geschrieben, Anno 1530. Von der Vereinigung Christi und Belials,
aus welchen man viel nützlicher Lehr in gegenwärtiger Gefahr der
Kirchen nehmen kann.“ Wir lassen dies insonderheit für unsere unio⸗
nistische und synkretistische Zeit wichtige Schriftstück hier folgen: „Von
der Justifikation. Im Artikel von der Justifikation ist sehr wohl geredt,
vornher und an mehr Orten, daß alle Menschen in Sünden geboren,
Kinder des Zorns, nichts vermögen und allein durch den Mittler IEsum
Christum müssen zu Gnaden kommen und selig werden, wie denn
St. Paul durch die ersten 7 Kapitel zu'n Römern, auch in allen Episteln
anfänglich solch's lehret; da sind wir ganz eins. Hierbei aber muß man
auch lehren, daß wir“ papistischen „Theologen bis daher geirret und
die Leut' verführet haben, das uns leid ist, mit diesen Propositionen:
1. Der Mensch hat ein' guten Willen zum Guten, auch in geistlichen
Sachen. 2. Gratia gratum faciens est charitas. 3. Fides infusa est
gratia gratis data, etiam in impiis. 4. Peccator homo faciens. quod
in se est, de congruo meéretur gratiam. 5. Justus, habens charitatem
cum fide infusa, meretur vitam acternam dé condigno. 6. Iomo
viribus naturalibus implet mandata Dei quoad substantiam facti, sed
non quoad intentionem ineipientis. 7. Daß zwölf consilia evangelii
sind. 8. Daß mandata Dei non sunt impossibilia libéero arbitrio.
Und was solcher schweren Beulen, Blattern, Eiter und Wunden mehr
sind, die sie nicht heilen wollen, sondern heimlich verteidigen. Wo sie
solch's nicht wollen in diesem Artikel mit anzeigen, so ist's gewiß, daß
es eitels Teufels Gespenst ist mit der Vergleichung. Denn es streitet
stracks wider den Artikel de justificatione. Auch wo solche Greu'l, so
wider die Justifikation bis daher gelehret, nicht werden öffentlich in Pre⸗
digten und mit Schriften hinfort verdammt und zu verdammen in kaiser⸗
lichen Ausschreiben befohlen, ist weder dem gemeinen Volk noch der Lehre
ichtes geholfen, sondern bleibt alles, wie es vor gewest ist. Denn es ist
nicht allein not, was recht ist zu lehren, sondern wie die Schrift tut,
auch zu warnen für dem, was unrecht ist, sich dafür zu hüten. Man
muß nicht allein die Schaf' weiden, sondern auch den Wölfen mit Keulen
und Hunden wehren, sonst ist die Weide nichts. Darum ist dieser Artikel,
so er sollt' also bloß und wackelnd ausgeschrieben werden, viel zu dünne

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