Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1909, Seite 305

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10 · Taufe · Taufe 47

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Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 305

wachsenen? Besehen wir einmal die Stellung der Gegner etwas ge⸗
nauer. Einmal sagen sie, es sei eine Sünde, die unmündigen Kinder
zu taufen, da sie noch keinen Glauben hätten und auch nicht haben
tönnten. Das beißt doch nach der Schrift, alle unmündigen Kinder
liegen noch im geistlichen Tode. Denn, wie oben schon nachgewiesen
worden ist, nach der Schrift sind alle, die ohne Glauben sind, noch fern
von Gott, Kinder des Zorns, Erben der ewigen Verdammnis. Dann
wieder sagen sie: Die Kleinen dedürfen der Taufe nicht, weil sie
innacent“, unschuldig und Gott wohlgefällig seien. Das heißt aber
nach der Schrift: Auch die Kleinen haben den Glauben. Denn nach
Gottes Wort wird der Mensch, jeder Mensch, einzig und allein durch
den Glauben vor Gott gerecht, Gott wohlgefällig. Was soll man nun
dazu sagen? Ist es nicht ein ärgerlich Geschäft, sich mit solchen Irr—
lichtern abplagen zu müssen?

In unserer zweiten These haben wir ausführlich nachgewiesen,
daß die Kleinen der heiligen Taufe bedürfen, weil auch sie Fleisch vom
Fleisch geboren sind und daber als Sünder nicht ins Reich Gottes ein⸗
gehen können, sie seien denn zuvor wiedergeboren. So wie unsere Kin⸗
der geboren werden, liegen sie samt dem ganzen menschlichen Geschlechte
unter Gottes Zorn und Fluch. Sie sind von Natur ohne auch nur das
geringste Fünklein geistlichen Lebens; sie sind vielmehr tot im erb—
sündlichen Verderben. Da ist weder Glaube noch Liebe noch Gottes-—
furcht!!) Fragt man uns aber: Warum tauft ihr sie denn, da ihr
doch selbst bekennt, daß sie den Glauben nicht haben, und nach eurer
Lehre auch niemand getauft werden soll, er habe denn den Glauben?
so antworten wir mit unserm Katechismus: „Eben deswegen sind die
Kinder zu taufen, damit durch die Taufe, als das ordentliche Mittel,
der Glaube in ihnen durch die Kraft des Heiligen Geistes erweckt und
zugleich versiegelt werde, wodurch dann die Taufe heilsam wird.“
(Dietrich, Fr. 503.)

Hier erhebt sich nun eine Frage, über die schon viel gestritten
worden ist, ob nämlich das Kind getauft werde auf den erst durch die
Taufe selbst geschenkten oder auf den durch die gläubige Fürbitte der
das Kind herzutragenden Eltern, Paten und der christlichen Kirche im
allgemeinen erst zu wirkenden Glauben. In der Taufhandlung fällt
beides zusammen, Gebet und Fürbitte und die Sakramentshandlung.
Aber da uns über diese Frage in der Schrift keine besondere Antwort
gegeben ist, so tun wir am besten, wenn wir einfach bei dem stehen
bleiben, was uns Gottes Wort klar und deutlich über die Lehre von

1) Val. Joh. Calvin an den Frankfurter Senator Joh. Clauburg: „Die
kleinen Kinder empfangen die Taufe keinesweges, damit sie Gottes Kinder und
Erben werden, sondern weil sie vor Gott schon als solche gelten,
wird die Gnade der Kindschaft an ihrem Fleische versiegelt. Andernfalls würden
die Wiedertäufer sie mit vollem Rechte von der Taufe abhalten.“ (Epistolae et
Responsa. Lausannae 1576, p. 377.)

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