Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1909, Seite 334

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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33⁴ ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

prahlt Allhier im Glorienscheine Und aus Geschmacksperversem strahlt Das
über⸗all⸗gemeine.“ Was man in unserer Zeit als Wissenschaft rühmt, ist
zum großen Teil Wahn und Ketzerei, und was man als Kunst anpreist, ist
zum großen Teil Karikatur und Schweinerei.

Die Evolutionslehre, nach welcher die Arten nicht ursprünglich, sondern
auseinander entstanden sind, begründet „Glauben und Wissen“ (S. 139),
wie folgt: „In erster Linie ist es die übereinstimmung in den ersten Ent⸗
wicklungsstadien unserer Tierwelt, die den Gedanken einer allmählichen Ent⸗
wicklung des Vollkommeneren, bezw. Komplizierteren aus dem Einfachen
nahelegen. Unsere höchstorganisierten Tiere machen anfangs genau dieselbe
Entwicklung durch wie die niedrigen, nur daß ihre Entwicklung dann weiter⸗
geht, die der letzteren ein Ende hat. Und dann die rudimentären Organe,
das heißt, die Körperteile, die nicht voll zur Entwicklung kommen, bezw. sich
wieder zurückgebildet haben, weil sie infolge veränderter Lebensbedingungen
nicht mehr nötig waren. Die vergleichende Anatomie und Embryhologie zeigt
uns hierfür unzählige Beispiele. Die einfachsten Tierformen sind einge⸗
schlechtlich; erst in höheren Formen beginnt der geschlechtliche Dimorphis⸗
mus, indem gewissermaßen als Zwischenstadium zwittrige Organismen
stehen, bei denen die weiblichen und männlichen Geschlechtsorgane gleich⸗
mäßig ausgebildet sind und in Funktion treten. Aber auch bei den Tieren
mit ausgeprägter Getrenntgeschlechtlichkeit, wie sie uns bei der sogenannten
höheren Tierwelt als etwas so Selbstverständliches erscheint, ist die ursprüng⸗
lich gleichmäßig zwittrige Veranlagung unzweifelhaft (2) nachgewiesen. Erst
mit fortschreitender Entwicklung bleibt die Ausbildung der Organe des einen
Geschlechtes zurück, um beim fertigen Tiere als Rudimente ohne funktionelle
Bedeutung uns zu begegnen. Ich möchte ausdrücklich für die diesen Dingen
etwa fernstehenden Leser bemerken, daß es sich dabei nicht um Hypothesen,
um Annahmen handelt, sondern um Tatsachen, die über jeden Zweifel er⸗
haben sind, wenn sie sich auch naturgemäß im allgemeinen der Nachprüfung
des Laien entziehen. Zum Teil sind sie aber auch allbekannt. So möchte
ich, um nur eins anzuführen, an die Rudimente des weiblichen Euters erin⸗
nern, die jedem beim männlichen Hunde, Rinde, Schweine ꝛc. bekannt sind.
Auch an die Resultate der vergleichenden Anatomie kann ich hier nur erin⸗
nern, wie z. B. die so verschiedenartig ausgebildeten Beine unserer Vier⸗
füßler genau die gleiche Anlage zeigen wie die Flügel des Vogels, die Flossen
des Fisches ꝛc.; nur die verschiedenen Teile haben sich, dem verschiedenen
Gebrauche entsprechend, verschieden entwickelt. Sie entstammen aber alle
einer Grundform. An dieser Stelle möchte ich endlich nur noch einer, auch
den Laien überraschenden Erscheinung gedenken: der eigenartigen Organi⸗
sation unserer Blindschleiche. Diese äußerlich völlig schlangenartig gebildete
Zwischenform zwischen Schlange und Eidechse zeigt unter der Haut Vorder⸗
und Hintergliedmaßen, aber rudimentär geworden.“ Zugegeben, daß dies
lauter Tatsachen sind, so läßt sich doch ein Evolutionsgebäude auf dieselben
nicht errichten. Dasselbe Blatt bemerkt S. 141: „Ist es nicht ein kleiner
Glaube, der so großen Wert darauf legt, daß das Schöpfungswerk in sechs
Tagen vor sich gegangen ist?“ Nicht glauben, was die Bibel sagt, wäre
hiernach starker, großer Glaube! So kann man bequem die Ungläubigsten
zu den Gläubigsten stempeln. F. B.

Dekolletieren beim Tanze. In einem Vortrag auf der Konferenz des
Deutschen Sittlichkeitsvereins sagte D. Lange von Tübingen: „Mit dem

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