Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1909, Seite 330

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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330 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

solche Gegner: So jemand ein anderes Evangelium verkündigt, der sei
verflucht', was würde er erst sagen von solchen, welche die Heilstatsachen,
die Versöhnung durch den Tod Christi, die (leibliche) Auferstehung IEsu
leugnen!“ „Nicht, daß wir den Kampf gegen Rom nicht wünschten — wie
kann uns das zugetraut werden! Ist doch unser lutherisches Bekenntnis
von Anfang bis zu Ende der kräftigste Protest gegen Rom. Aber sehen die
Verfasser der lutherischen Bekenntnisschriften schon die Zwinglianer minde⸗
stens als den Katholiken gleichwertige Gegner an, sprechen sie über jede
von vielen für gering geachtete Abweichung von der bekenntnismäßigen
Lehre, über jede Unklarheit, Unentschiedenheit, Verschleierung des Bekennt⸗
nisses (Interim, Kryptokalvinismus) ihr dammamus aus, wie würden sie
erst über eine Gemeinschaft (wie im Evangelischen Bund) mit solchen sich
entsetzen, die nicht in peripherischen, sondern in den allerzentralsten Fragen
des Glaubens das Gegenteil von dem behaupten, was unsere Bekenntnis⸗
schriften lehren! Wie würden sie jedes Bündnis mit ihnen verwerfen, auch
wenn es gegen einen gemeinsamen Feind gehen sollte!“ Welche Augen
würden wohl Paulus und Luther und die lutherischen Bekenner, welche
erklären, daß zur Einigkeit der Kirche nötig sei übereinstimmung in allen
Artikeln der Lehre (Konkordienformel, Epit., Art. X, § 7), machen, wenn
sie sähen, daß Leute, die reden wie die „H. P. K.“, dennoch in den heutigen
Landeskirchen bleiben, ja die Separation bekämpfen? Suo modo gilt doch
von den Landeskirchen dasselbe, was die „H. P. K.“ von dem „Evangeli⸗
schen Bund“ sagt: „Das Ziel ist nicht eine Kirche, da man cçonsentit de
evangelio, sondern ein Babel.“ F. B.

Wie die Presbyterianer mit dem König von England reden, wenn er
den Papisten Komplimente macht, geht hervor aus folgendem Protest vom
vorigen Jahre: „Die Kommission der Freikirche von Schottland trat kürz⸗
lich in der Presbyteriumshalle zu Edinburg unter dem Vorsitz des Rev. Prof.
Baanathne zu einer Sitzung zusammen. Rev. Ewan Maaleod erstattete
einen Bericht über Religion und Moral, der sich mit des Königs und der
Königin jüngstem Besuch einer Messe in einer römisch⸗katholischen Kirche
beschäftigte. Dieser Besuch, sagte er, hat sehr vielen in diesem Lande ein
Argernis gegeben. Es sei ferner unangenehm, sagen zu müssen, daß
Se. Majestät einer Anzahl seiner Untertanen Anstoß gegeben hätte in Ver⸗
bindung z. B. mit der Sonntagsfrage, in deren Beobachtung die königliche
Familie nicht zu sorgsam gewesen wäre. Wenn der König von seinen
Ministern in dieser Sache beraten worden wäre, so würde das die Verant⸗
wortlichkeit zum größten Teil auf sie werfen, und es wäre schmerzlich zu
denken, daß Minister so etwas tun sollten. Das Presbyterium nahm
Kenntnis von der schmerzlichen Tatsache, daß am 7. Februar d. J. is
gracious Majesty King Edward VII and his illustrious consort Queen Alex-
andra', der Prinz und die Prinzessin von Wales und mehrere andere Mit⸗
glieder der königlichen Familie gegenwärtig waren bei einer götzendieneri⸗
schen Totenmesse, welche in der römisch⸗katholischen St. James⸗Kirche am
Spanischen Platz in London mit Bezug auf die Ermordung des Königs und
des Kronprinzen von Portugal gefeiert wurde. Das Presbyterium kam
zu dem Beschluß, daß, obwohl der König der Allererste sei, seine und der
Nation Teilnahme wegen dieses Unglücks des königlichen Hauses von Por⸗
tugal zum Ausdruck zu bringen, doch die Form, welche diese Teilnahme⸗
kundgebung angenommen habe, durchaus nicht gerechtfertigt werden könne,

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