Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1909, Seite 315

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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Vermischtes. 315

Luther mit der entschlossenen Wucht seines durch Gottes Wort gebun⸗
denen Willens. Wer zu einer Position Ja sagt, muß die entgegen⸗
gesetzte verneinen; wer sich zur Wahrheit bekennt, muß dem Irrtum,
den er früher vertreten, absagen. Diese einfache und doch so weittragende
Erkenntnis war der Erwerb seiner reformatorischen Arbeit. Er haßte
alle faulen Vermittlungen, alle Versuche, Ja und Nein zugleich zu sagen.
Das war aber gerade die Kunst, von der in den Vergleichsverhandlungen
so reicher Gebrauch gemacht wurde.“ F. B.

Kirchliche Einrichtung in Genf. Hierüber schrieb 1560 Calvin an
Olevitan (Corpus Ref. 46, p. 235): „Die Diener der Kirche werden
zuerst von den Lehrern (Dottoren) ausgewählt. Man gibt ihnen eine
Stelle der Heiligen Schrift zur übersetzung, sodann werden sie über die
wichtigsten Stücke geprüft und zuletzt haben sie eine öffentliche Predigt
zu halten. Zwei aus dem Rate sind dabei anwesend. Wenn ihr Wissen
genügend befunden wurde, stellen wir sie mit einem Zeugnis dem Rate
vor, der über ihre Zulassung entscheidet. Sind sie aufgenommen wor⸗
den, dann machen wir ihre Namen bekannt, damit allfällig unbekannt
gebliebene Fehler innerhalb acht Tagen zur Anzeige gelangen können.
Geschieht dies nicht, so empfehlen wir sie Gott und der Kirche. Die
Kinder taufen wir nie anders als vor versammelter Gemeinde, weil
es widersinnig erscheint, die feierliche Aufnahme vor wenigen Zeugen
borzunehmen. Die Väter sollen dabei anwesend sein, um ihr Gelübde
zugleich mit den Paten abzulegen. Wir nehmen aber nur Glaubens⸗
genossen zu Taufzeugen, und Exkommunizierte sind davon ausgeschlossen.
Niemand darf zum Abendmahl kommen, der nicht vorher sein Glaubens⸗
bekenntnis abgelegt hat. Deshalb werden im Jahr viermal Prüfungen
gehalten, um durch Fragen von dem Stande der Kinder Kenntnis zu er⸗
halten. Denn obwohl dies teilweise schon an den einzelnen Sonntagen
geschieht, erlauben wir doch den Zutritt zu dem heiligen Tische erst nach
förmlich erwiesener Reife. Die älteren Leute werden in den einzelnen
Familien jährlich geprüft. Wir haben zu diesem Zwecke die Quartiere
der Stadt unter uns geteilt, um diese Besuche vorzunehmen. Dabei
kommt je einer der Altesten mit. Neue Einwohner werden examiniert,
die einmal Aufgenommenen übergangen. Nun wird untersucht, ob das
Haus in Ordnung gehalten ist, ob Unfriede, ob Zank mit dem Nachbar
oder Trunksucht herrscht, und wie es mit dem Fleiß zum Gottesdienst
steht. In der Sittenzucht haben wir folgende Gebräuche: Jedes Jahr
werden vierzehn Alteste gewählt, nämlich zwei aus jedem Rate und zehn
aus den Zweihunderten, eingeborene oder zugewanderte Bürger. Die⸗
jenigen, welche ihre Aufgabe treu erfüllen, bleiben im Amte, wenn nicht
andere Staatsgeschäfte sie in Anspruch nehmen. Ihre Namen werden
vorher bekannt gemacht, damit gegen Unwürdige allenfalls Einwen⸗
dungen gemacht werden können. Vor das geistliche Gericht wird niemand
gerufen ohne aller Zustimmung. Jeder einzelne im geistlichen Gericht

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