Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. August 1925 ff., Seite 292

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SDer „Tutheraner⸗

gegen. Er sprang dem Ungeheuer an die Gurgel und zwang es
in Banden. Er rettete die deutsche Kultur und wahrte ihren Zu⸗
sammenhang mit der lateinischen, mit der katholischen, mit der
menschlichen Kultur. Luther führt seine Anhänger in den Ab⸗
grund, Canisius führt seine Getreuen in den Himmel. Das
Gottesgericht ist klar und deutlich. Luther und sein Werk zer⸗
fallen in Staub, Canisius wird zu neuen Ehren erhoben. Der
Protestantismus sinkt herab zur Bedeutungslosigkeit, der Katho⸗
lizismus ist die aufsteigende Macht in allen Völkern und Län⸗
dern“ usw.

Das Gottesgericht ist allerdings klar und deutlich; aber nicht

an Luther, sondern an dem Papst, der wegen seiner schändlichen
Lügen über den großen Gottesmann D. Luther und wegen seines
teuflischen Hasses gegen das Evangelium, das Luther lauter und
rein verkündigte, dem Urteil unsers Heilandes verfällt: „Ihr
seid von dem Vater, dem Teufel, und nach eures Vaters Lust wollt
ihr tun. Derselbige ist ein Mörder von Anfang und ist nicht be⸗
standen in der Wahrheit; denn die Wahrheit ist nicht in ihm.
Wenn er die Lügen redet, so redet er von seinem Eigenen; denn
er ist ein Lügner und ein Vater derselbigen“, Joh. 8, 44. Der
Protestantismus wird nur dann „zur Bedeutungslosigkeit herab⸗
sinken“, wenn er die Bahnen, die Luther beschritt, und das Evan⸗
gelium, das Luther wieder ans Tageslicht gebracht hat, verläßt.
Das tut der Protestantismus leider vielfach, sowohl in Europa
wie in Amerika. Darum straft Gott auch die Welt mit dem Papst
und läßt seinen Anhang „die auf steigende Macht in allen Völkern
und Ländern“ werden. Der Papst selbst ist für die Welt, die
Christum verworfen hat, das größte Gottesgericht. Er ist der
Antichrist. J. T. M.
ö Vereinigung der Methodisten in Großbritannien. Die Ab⸗
stimmung über gliedliche Vereinigung der drei Methodistenkörper
in Großbritannien zeigt in jeder der drei Gemeinschaften eine
große Mehrheit für Verschmelzung derselben. Die vereinigte
Kirche wird die größte Freikirche Großbritanniens sein und an
Gliederzahl nur von der Staatskirche Englands übertroffen
werden. Nach der Vereinigung wird die Vereinigte Methodisten⸗
kirche 4,368 Pastoren, 37,697 Laienprediger, 898,936 Kommu⸗
nionberechtigte und 1,541,518 Sonntagsschüler mit 173,261
Beamten und Lehrern zählen. Die Zahl der Kirchengebäude
wird sich auf 12,242 und die der Sonntagsschulen auf 13,558
belaufen. Der Wert des Eigentums des vereinigten Kirchen⸗
körpers wird auf 8150,000,000 geschätzt. Auch auf den Mis⸗
sionsgebieten wird die Vereinigung vollzogen werden.

Belgien für Christum. Ahnlich wie in Holland, so macht sich
auch in Belgien in letzter Zeit ein Erwachen religiösen Lebens
unter der katholischen Jugend geltend. Die protestantische Presse
in Belgien brachte jüngst mehrere Artikel über die katholische
Jugendvereinigung ihres Landes, die nach ihrer Darstellung zur⸗
zeit eine „machtvolle Tätigkeit“ entfaltet. Auf dem letzten Kon⸗
greß zu Charleroi vereinigte die Bewegung 25,000 junge Chri⸗
sten, deren Schlagwort „Belgien für Christum!“ das Ziel ihrer
Tätigkeit erkennen läßt. Von der strengen Richtung in der römi⸗
schen Kirche weicht die Vereinigung insofern ab, als sie mehr Ge⸗
wicht legt „auf den Glauben an Christum als auf die Verehrung
der Gottesmutter Maria und der Heiligen“. „Es ist Zeit“,
schreibt eine Zeitschrift, die die Bewegung begünstigt, „daß sich die
katholische Kirche der Jugend annimmt; denn der Unglaube
nimmt vor allem in den Industriestädten immer mehr zu.“

Die hier genannte Bewegung vollzieht sich also innerhalb
der römischen Kirche, und man denkt gar nicht daran, die römische
Kirche zu verlassen. Damit ist die Zukunft dieser Bewegung ent⸗
schieden: sie wird Belgien nicht für Christum gewinnen. Denn
wenn sie den HErrn JEsum auch etwas mehr verehrt, als andere

Katholiken dies tun, so ist damit doch nichts gewonnen. Der ganze
Heiligendienst und vor allem die römische Werkgerechtigkeit muß
als heidnische Irrlehre aufgegeben werden, ehe Christus in dieser
Bewegung Gestalt gewinnen kann. So machte es D. Luther. Er
sagte sich von allen römischen Irrlehren los und stellte sich ganz
und gar auf den festen Grund der Heiligen Schrift. Nur wenn
die belgische Jugendbewegung ebenso verfährt, wird sie Segen
schaffen. Um dies zu erreichen, muß sie aber die Heilige Schrift
lesen und glauben. Ob sie dies tut, wird nicht berichtet.

Christen um des Wortes willen. Ein rührendes Zeugnis
wahrer Christentreue in Ostafrika bietet ein Brief eines von Mis⸗
sionar Döring getauften Knaben aus Hohenfriedberg, den der
Konfirmand am 22. Oktober 1924 an seinen früheren Seelsorger
richtete. Der Schluß des Briefes lautet: „Als unsere deutschen
Hirten nach Europa reisten, dachten die Heiden, wir würden
Gottes Wort fahren lassen. Aber als sie sahen, daß wir Gott
nicht verließen, erkannten sie, daß wir nicht um der Europäer
willen Christen sind, sondern um des Wortes Gottes willen.
Nun bitten wir euch: Helft uns beten für die Heiden, die Gott
nicht kennen!“ Trotz des Hasses, der sich während des Weltkriegs
auch über die deutschen Missionare ergoß, wurde die Missions⸗
arbeit, die von deutschen Christen geleitet wird, nicht zerstört,
denn die farbigen Gehilfen arbeiteten im Geist und Sinn ihrer
weißen Mitchristen treu und rührig weiter. Wahrlich, Gottes
Wort ist eine Gotteskraft! J. T. M.

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Mein liebster Freund.

Erinnerungen einer Pfarrerstochter.

Du, mein Vater, du warst mein erster und liebster Freund!
Du hattest so lange auf mich gewartet und dir ein „Töchterlein
mit langem, blondem Zopf“ gewünscht; und als der unruhige,
kleine Gast endlich in eurem Hause erschien, war deine Freude
groß; du trugst mich in die Kirche und grüßtest mich an meinem
Tauftage mit jenem beseligten Lobliede Marias: „Meine Seele
erhebet den HErrn, und mein Geist freuet sich Gottes, meines
Heilandes!“ Wem solch Willkommen geboten wird, sollte der
nicht Freude fürs Leben mitbringen?

Zwar damals wußte ich noch nichts von dir, und erst ganz
allmählich — langsam, wie mein blonder Zopf wuchs — wuchsen
wir einander ins Herz. Du hattest dir in der Tiefe deines
Wesens eine köstliche Kindlichkeit bewahrt; die leuchtete mir aus
deinen lieben, gütigen Augen entgegen; die neckte mich in dem
unvergeßlichen, schelmischen Lächeln deines Mundes. Was wußte
ich von deinem ernsten Mannesleben, von deinen Kämpfen und
Sorgen, von deinem Emporsteigen und Regieren? Dem Kinde
in dir streckte sich mein Kinderherz mit voller Liebe entgegen; das
verstand ich, und dem erschloß ich mich.

Wenn ich des Abends in deine Studierstube gelaufen kam
und dich zum Abendbrot herüberholte, dann riefst du wohl:
„Komm, Tochting!“ Und wir faßten uns bei den Händen und
sprangen vergnügt die lange Eßstube auf und ab. Mutter kam
mit der dampfenden Schüssel, blieb in der Tür stehen und rief
schier erschrocken: „Aber, Mann, was würden deine Gemeinde⸗
glieder sagen!“ „Laß sie doch!“ riefst du übermütig, und wir
sprangen jubelnd noch einmal um den Eßtisch herum.

Sonntags vor dem Gottesdienst bekamst du zur Stärkung
ein herrlich geschlagenes Ei. Dann pflegte ich mich stets in er⸗
reichbarer Nähe zu halten, bis du mich lächelnd heranriefst:
„Komm, Tochting, wir teilen!“ Und es klappte prachtvoll, dir
einen, mir einen Löffel. „Aber, Vater“, sagte die Mutter, „es ist

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