Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. August 1925 ff., Seite 303

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Chinesische Baukunst.
Ansichten aus der Stadt Peking.

Millionen von Chinesen wohnen in den aller—
ärmsten Hütten. Die kleinen Räume haben viel—
fach weder Fenster noch Schornsteine, weil man
meint, böse Geister könnten durch sie in die Häuser
eindringen und den Menschen schaden. Geringer
und ärmlicher kann man sich kaum eine solche
Hütte vorstellen. Es ist durchaus kein Geschick
nötig, sie aufzuführen.

Marmorne Treppe zum königlichen Palast.

Brücke im Sommerpalast.

Es wäre jedoch weit gefehlt, wenn
man meinen wollte, daß es in China

So sehr wir nun aber auch die zutagetretende
große Kunst bewundern, so sehr müssen wir uns
über den Gebrauch betrüben, dem viele der hervor—
ragenden Bauten gewidmet sind. Sie sind —
Götzentempel. In diesen Gebäuden stehen abscheu—
liche Abgötter, aus Holz, Stein oder Edelmetall
gearbeitet. Viele dieser Götzen sind in Menschen—

Brücke in der
2227 „verbotenen Stadt“.

Tempel in der „verbotenen Stadt“.

form, andere haben ganz scheuß⸗
liche Zerrgestalten.

Während die Tempel zu ge—⸗
wissen Zeiten fast menschenleer da⸗
stehen, werden sie an bestimmten

keine größeren und prächtigeren Bauten
gäbe. In der Baukunst wird in China
ganz Hervorragendes geleistet. Stein—
hauerei und Holzschnitzerei kommen da⸗
bei zu ihrem vollen Rechte.

Man sehe sich nur die Bilder auf dieser Seite genauer an.
Wie edel sind die Bogen und Pfeiler der Brücken! Wie kunstvoll
die Treppen und Vorbauten zu den Häusern! Der Aufstieg und
die Terrassen sind aus reinstem weißen Marmor aufgeführt und
mit vielen sauber und vollendet gemeißelten Blumen und sonstigen
Verzierungen geschmückt. Wer sie in der Nähe betrachtet, wird
finden, daß alles aufs ge—⸗
naueste gearbeitet ist.

Die Gebäude sind aus
feinem morgenländischen
Holze aufgeführt und mit
prächtiger Holdzschnitzerei
verziert. Im weiten
Abendland habe ich nichts
gesehen, wodurch die sorg—
fältige Arbeit und die
kunstvolle Anlage über—
troffen worden wäre.

Diese Bauwerke sind
nicht von Ausländern,

jeden einzigen Chi—

Festtagen von Tausenden von Hilfe⸗
suchenden durchströmt. Da kann
man recht sehen, wie das Volk
haufenweise vor dem Götzen auf
dem Boden liegt, die Stirne immer
wieder auf den Boden schlägt und mit hochgehobenen Händen um
Hilfe fleht. Weihrauchkerzen werden angezündet, allerlei kleine
und große Opfer werden dargebracht, um den Götzen geneigt zu
machen, die Bitte der Flehenden zu hören. Armes, verführtes
Volk! Du eilst zu deinen Göttern, die du dir selbst gemacht hast,
und findest bei ihnen weder Erbarmung noch Rettung, denn sie
sind ja ohne Leben!

Wie selig sind dagegen wir Christen in der Gnade, die Gott
uns in Christo geoffenbart hat! Wir haben einen lebendigen
Gott, einen lebendigen Heiland. Wir dürfen in Christo getrost
zu Gott treten, dürfen ihm alle unsere Sorgen ans Herz legen,
alle unsere Anliegen vor ihn bringen und wissen, wir werden
erhört; denn in Christo sind wir geliebt.

Sollten wir nicht dem blinden Chinesenvolk von unserm Gott
und Heiland sagen?

Sollten wir ihm
nicht die beseligende
Botschaft bringen,
daß Gott in Christo

stehenden.

Gelegentlich findet man Figuren
wie diesen grinsenden Götzen.

sondern von Chinesen geplant und
ausgeführt. In allen Teilen
Chinas kann man ähnlichen Pracht⸗
bauten begegnen. Welch staunens⸗
werte Begabung! Welch hervor—
ragendes Geschick!

Einige Götzen Chinas.

In China gibt es Millionen von Götzenbildern in den
unzähligen heidnischen Tempeln.
bergen Hunderte von Standbildern wie die drei unten⸗
Man wandert von Tempelraum zu Tempel⸗
raum und findet immer neue Gestalten.

Manche Tempel beher⸗

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27
—4.
24
777
24

4
4

Sitzende Buddhas sind auch sehr zahlreich.

nesen geliebt und erlöst hat und von ganzem
Herzen seine Seligkeit will? Wer könnte
den Chinesen dies besser sagen als wir, die
wir die Liebe Gottes geschmeckt haben?

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