Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. August 1925 ff., Seite 402

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Einnahme von Zehntenabgaben im Betrag von §8,398,785 und
Kircheneigentum im Wert von §1,008,230.35. Die Zahl ihrer
Mitglieder beträgt etwa 65,000. Außerhalb unsers Landes
arbeiten im Dienst dieser Sekte 779 Missionare. Die Ausland⸗
mormonen zählen etwa 53,000 Mitglieder und besitzen Eigentum
im Werte von 5880,000. Im vergangenen Jahre betrug die
Zunahme der Gliederzahl im ganzen 21,613 Glieder. Die Mor⸗
monen sind eine heidnische Sekte, die die Vollkommenheit der
Heiligen Schrift, die heilige Dreieinigkeit, die Gottheit Christi
und seine stellvertretende Genugtuung leugnet und dabei lehrt,
daß gute Werke zur Seligkeit nötig sind. Ihre vielen sonstigen
falschen Lehren stützen sie teils auf ihre „neuen Offenbarungen“,
teils auf das „Buch Mormon“. Ihr reger Eifer ist der fanatische
Fleiß der falschen Propheten, vor denen der Heiland warnt, wenn
er spricht: „Sehet euch vor vor den falschen Propheten, die in
Schafskleidern zu euch kommen; inwendig aber sind sie reißende
Wölfe“, Matth. 7, 15. J. T. M.

Zum Vereinsunwesen in unserm Lande. In keinem andern
Lande ist das Vereinsunwesen so zur Seuche geworden wie in
den Vereinigten Staaten. Vereine und Logen für Männer,
Frauen und Kinder schießen tagtäglich wie Pilze aus der Erde
hervor. Ganz besonders bemüht man sich auch darum, daß die
Kinder beizeiten für die Loge erzogen werden. Die Zahl der
Kindervereine und Kinderlogen vermehrt sich von Jahr zu Jahr.
Zu diesen gehört auch ein noch neuer Verein, der rasch zu erstarken
scheint. Es ist dies der Verein der sogenannten Boy Rangers of
America, der Knaben im Alter von acht bis zwölf Jahren auf⸗
nimmt. Er ist besonders deshalb gegründet worden, weil die
sogenannten Boy Scouts nur solche Knaben zulassen, die das
zwölfte Lebensjahr erreicht haben. Seinen Sitz hat der Verein
in New York (10 W. 23d St., New Vork City), von wo aus auf
Bestellung Informationsbüchlein ausgesandt werden. Er ist aber
bereits über zweiundvierzig Staaten ausgebreitet und zählt etwa
10,000 Mitglieder. Die Ortsvereine nennen sich geradezu
„Logen“. Fünfzehn Kirchengemeinschaften haben den Verein
gutgeheißen und eingeführt. Die einzelnen Vereine sind in
Gruppen eingeteilt, die indianische Namen führen und bei ihren
Zusammenkünften „Indianer“ spielen. Ist dieser Verein auch
keine eigentliche Loge, so bereitet er doch für die Loge vor; und
es ist daher davor zu warnen. J. T. M.

Ausland.

Eine wichtige Handschrift. Vor einiger Zeit berichteten die
Tageszeitungen, daß in Deutschland die Urschrift der Augsburgi⸗
schen Konfession aufgefunden worden sei. Der Bericht war nicht
ganz richtig. Was der Geschichtsforscher Pfarrer Gußmann im
Germanischen Museum zu Nürnberg fand, ist das verschwundene
Original der deutschen Fassung der Augustana. Es han⸗
delt sich um das Schriftstück, das die Nürnberger Gesandten von
Augsburg aus am 15. Juni 1530 y dem Rat ihrer Stadt über⸗
sandten. Dies fand Pfarrer Gußmann in einem Folioband der
Scheurlschen Bibliothek des obengenannten Museums. Eingang,
Schluß und Unterschriften fehlen; sonst aber ist die Handschrift,
abgesehen von einigen Beschädigungen an den Rändern, gut er⸗
halten und vor allen Dingen durchaus vollständig. Die Hand⸗
schrift wurde seit Jahrhunderten vermißt und vergeblich gesucht.
Noch vor zwei Jahrzehnten schrieb der verstorbene Kirchenhistoriker
Th. Kolde: „Dieser deutsche Text, der ein wichtiges Dokument
für die Textgeschichte sein würde, ist bisher nicht aufgefunden
worden.“ „Nun ist“, wie die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchen⸗
zeitung“ bemerkt, „auch das letzte bisher noch fehlende Mittelglied
in der Entstehungsgeschichte des deutschen Glaubensbekenntnisses
ans Licht gezogen worden.“

Wie wichtig für uns Lutheraner die Augsburgische Konfession

ist, weiß wohl jeder lutherische Christ, der einigermaßen mit der
Geschichte der lutherischen Kirche bekannt ist. In schlichter, klarer
Sprache, aber doch scharf und offen, legten am 30. Juni 1530 die
Lutheraner zu Augsburg vor Kaiser und Reich von ihrem auf
Gottes Wort gegründeten Glauben Rechenschaft ab und bezeugten
damit, daß sie zu der reinen Lehre der apostolischen Kirche zurück⸗
gekehrt seien. In manchen Ausgaben unsers Gesangbuchs findet
sich die Augsburgische Konfession im Anhang, und so ist sie auch
von unsern Laien viel gelesen worden. Und zwar mit Recht;
denn dies herrliche Bekenntnis legt die Hauptstücke der christlichen
Lehre aufs schönste und klarste dar. Neben der Heiligen Schrift
und der „Laienbibel“, dem Kleinen Katechismus Luthers, sollte
auch die Augsburgische Konfession fleißig studiert werden.

Zur Einführung eines Heiligen. Vom 18. bis zum 25. Ok⸗
tober feierte die Stadt München eine Canisiuswoche. Diese hatte
zum Zweck, den neuen deutschen „Heiligen“, Peter Canisius, dem
katholischen Volk in Bayern nahezubringen. Bis jetzt ist nämlich
der erste deutsche Jesuitenheilige noch herzlich wenig populär, und
deswegen, sagt man, kämen seine „Segnungen“ dem Volk nicht
zugut. Darum die Canisiuswoche. Während dieser Woche
fanden jeden Vormittag in der St. Michaeliskirche besondere
Feierlichkeiten statt, und an den Abenden predigte der Münchener
Erzbischof über das Leben des neuen Heiligen. Uni die Teil⸗
nehmer an den Feiern in möglichst nahe Berührung mit dem
Heiligen zu bringen, wurde während der ganzen Woche auf seinem
Altar die Reliquie, die anläßlich der Heiligsprechung dem Papst
überreicht wurde und die dieser dem Münchener Erzbischof über⸗
ließ, zur „Verehrung“ ausgestellt. Diese Reliquie ist ein
Knochenstück, das dem Grabe in Freiburg in der Schweiz ent⸗
nommen wurde und in die silberne Nachbildung des Freiburger
Begräbnisaltars gefaßt ist. Zur Vorfeier wurden in den ver⸗
schiedenen Stadtteilen und Vororten Canisius-Lichtbilderabende
veranstaltet.

Auch dieser Vorfall erinnert an den schändlichen Götzendienst,
den der Papst mit seinem Anhang treibt. Unser Bekenntnis
beschreibt das Papsttum, wie es noch heute ist, wenn es sagt:
„Denn sie erdichten ihnen selbst einen Wahn, als sei Christus
ein strenger Richter und die Heiligen gnädige, gütige Mittler;
fliehen also zu den Heiligen, scheuen sich vor Christo wie vor
einem Tyrannen, vertrauen mehr auf die Güte der Heiligen
denn auf die Güte Christi, laufen von Christo und suchen der
Heiligen Hilfe. Also machen sie im Grunde doch Heilsvermittler
aus den Heiligen.“ J. T. M.

Das Glaubensbekenntnis und die Autorität der Schrift.
Der Weltkongreß der reformierten Kirchen tagte vom 23. Juni
bis zum 2. Juli in Cardiff, England. Dreihundert Delegaten aus
den Vereinigten Staaten, Canada, Schottland, England, Irland,
Indien, Australien, Südafrika, Ungarn, der Tschechoslowakei,
Italien, Griechenland, Spanien, Ssterreich, Deutschland, Belgien,
der Schweiz, Frankreich usw. waren dort versammelt. Es war
der zwölfte Weltkongreß und das fünfzigste Jahr der Gründung
dieses Weltbundes. Zu diesem Bund gehören neunhundert Kir—
chengemeinschaften; er umfaßt ferner in allen reformierten und
presbyterianischen Kirchen 25,000 Pfarrer, 42,000 Gemeinden,
8,500,000 Abendmahlsberechtigte und fast 5,000,000 Sonntags⸗
schulkinder. Die Gesamtzahl der Glieder der reformierten Kirchen
der Welt beläuft sich auf etwa 40,000,000 Seelen. Diese Kirchen
unterhalten auf ihren Missionsgebieten in Heidenländern 45,000
Missionare und 33,000 eingeborne Evangelisten oder Katecheten.

Auf dem Kongreß kam es zu lebhaften Erörterungen zwischen
den amerikanischen Fundamentalisten und den freier gerichteten
Schottländern. Es handelte sich namentlich um zwei Fragen,
nämlich um ein gemeinschaftliches Glaubensbekenntnis und um die

Ser Tutheranes

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