Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. August 1925 ff., Seite 417

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Uns Lutheranern ist diese Erfahrung nichts Neues. Wir
haben unsere Konfirmandenklassen, in denen unsere Kinder gründ⸗
lich in Gottes Wort unterrichtet werden. Es ist für uns eine
selbstverständliche Voraussetzung, daß wir nur dann Personen als
Glieder unserer Gemeinden aufnehmen, wenn sie von ihrem
Glauben Rechenschaft ablegen können. Wir haben auch die Er⸗
fahrung gemacht, daß in der Regel unsern Kindern der Unter⸗
richt in Gottes Wort höchst interessant ist. Wir bestehen daher
nach wie vor auf einem gründlichen Unterricht derer, die in unsere
Gemeinden aufgenommen werden. In vielen Kirchengemein⸗
schaften hierzulande stand es bisher anders. Man hielt nicht auf
gründlichen Religionsunterricht der Kinder, indem man betonte,
die Kinder hätten ja doch noch nicht das rechte Interesse an der
Lehre. Es wurden dann Erweckungsgottesdienste abgehalten, und
wer da in der großen Aufregung Christum als seinen Heiland be⸗
kannte, wurde als Glied der Gemeinde anerkannt. Nun kommt
man nach und nach zu der überzeugung, daß auf diese Weise der
Kirche nicht gedient ist, und man beginnt auch in diesen Kreisen,
die Kinder gründlicher zu unterrichten, ehe man sie in die Ge⸗
meinden aufnimmt. Namentlich die noch ernsteren Christen er⸗
kennen, daß die Kinder in Gottes Wort unterrichtet werden
müssen. Wir begrüßen dieses Wachstum in der Erkenntnis und
lassen es uns zur Anspornung dienen, um so eifriger auf den
Unterricht in den Hauptstücken der christlichen Lehre zu halten.
Nicht nur die Gemeinden als solche, sondern auch die einzelnen
Eltern müssen in diesem Stücke ihren Pastoren wacker beistehen.

Maria die Schutzherrin der Vereinigten Staaten. In der
katholischen Wochenschrift „Amerika“ erschien kürzlich ein Artikel,
worin Maria als die Schutzherrin der Vereinigten Staaten ge⸗
priesen wird. Am Schluß dieses abgöttischen, menschenverehren⸗
den Machwerks heißt es: „Im Jahre 1846 baten die Väter des
Ersten Konzils zu Baltimore den Heiligen Vater, er möchte Maria
zur Hauptschutzherrin der Vereinigten Staaten machen, und diese
Bitte wurde am 7. Februar 1847 gewährt. Möge nun Unsere
Liebe Frau uns lehren, sie so zu lieben, wie sie uns liebt, und
unsere kalten Herzen zur flammenden Liebe gegen ihren Sohn ent⸗
zünden! Laßt uns sie auch bitten, daß sie auch ihre andern
Kinder, unsere nichtkatholischen Mitbürger, ihrem Mutterherzen
zuziehen und unser ganzes Land in den Bahnen der Gerechtigkeit
erhalten möge!“

In dies Gebet stimmen wir Lutheraner nicht mit ein. Maria
ist uns nur als eine Mitchristin und eine demütige Dienerin JEsu
lieb und wert. Als Schutzherrin kennen wir sie nicht. Wir haben
unsern HErrn IEsum, dessen mächtiger, gnadenreicher Arm die
Zügel der Weltregierung führt. Sein ist das Machtreich, in
dem ihm alle Welt untertan ist. „Er ist vor allen, und es be⸗
stehet alles in ihm“, Kol. 1, 17. „Er trägt alle Dinge mit seinem
kräftigen Wort“, Hebr. 1, 3. Sein ist das Gnadenreich,
worin er uns durch sein Evangelium zu sich zieht, Joh. 12, 32.
Sein ist das Ehrenreich, und wir haben in seinem Wort die
trostreiche Verheißung: „Der HErr wird mich erlösen von allem
übel und aushelfen zu seinem himmlischen Reich“, 2 Tim. 4, 18.

Unsere Antwort auf die römische Mariaverehrung lautet, sooft

wir das heilige Vaterunser beten: „Dein ist das Reich und die
Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.“ Es ist bezeich⸗
nend, daß die Katholiken diese herrliche Lobpreisung Gottes nie
mitbeten! J. T. M.
Keine Entwicklungslehre in den Schulen. In den Lehr⸗
büchern, die in den öffentlichen Schulen im Staate Texas benutzt
werden, müssen alle Hinweise auf die Entwicklungslehre gestrichen
werden. So entschied der Schulausschuß des Staates. Ein Wech⸗
selblatt bemerkt hierzu: „Da die Anhänger der Entwicklungslehre
sie für eine Religion erklärt haben, so ist es angebracht, daß sie

aus den Schulen des Staates ferngehalten wird, wie dies ja auch
mit andern Religionen geschieht. Jeder einsichtige Amerikaner ·
wird dieser Entscheidung beistimmen. Natürlich werden nun die
Propheten des Unglaubens ein großes Geschrei darüber anstim⸗
men, daß man ihre Afterwissenschaft so unglimpflich behandelt.
Wer freilich von dem persönlichen Gott, der durch sein Wort alle
Dinge ins Dasein gerufen hat, nichts wissen will, mag die Natur⸗
kräfte als seinen Gott betrachten und ihnen Verehrung zollen; er
soll aber seinen Wahn nicht auf Staatskosten der Jugend einzu⸗
prägen suchen, wie dies vielfach geschehen ist.“

„Gegen das Urteil, das im Falle Scopes in Dayton, Tenn.,
abgegeben worden ist, ist jetzt Berufung eingelegt worden. Der
Gouverneur des Staates Tennessee ist aber entschlossen, das Recht
eines Staates, zu bestimmen, was in den Schulen gelehrt werden
soll, zu wahren.“

„Angesichts der heutigen Bestrebungen, den persönlichen Gott
aus der Welt zu schaffen, muß die Engelsbotschaft immer lauter
und kräftiger verkündigt werden: „Fürchtet Gott und gebet ihm
die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen. Und betet
an den, der gemacht hat Himmel und Erde und Meer und die
Wasserbrunnen!““ Offenb. 14, 7. J. T. M.

Das Leben ohne Gottes Wort. In Cincinnati haben sich
neulich zwei junge Burschen, Söhne wohlhabender Eltern, das
Leben genommen. Sie hinterließen einige Zettel, auf denen sie
bemerkt hatten, daß sie überzeugt seien, daß das Leben nicht der
darauf verwendeten Mühe und der großen Opfer wert sei, die
man bringen müsse, um wirklich auf dieser Welt vorwärtszu⸗
kommen. Ein anderer Narr machte kürzlich seinem Leben ein
Ende, weil er beim Spiel mit seiner Frau verschiedentlich ver⸗
loren hatte. Beispiele ähnlicher Art bringen die Tageszeitungen
beständig. Aus geringen, nichtswürdigen Gründen begeht man
Selbstmord und stürzt sich so in die ewige Höllenstrafe. Was mag
der Grund dieser äußerst traurigen Erscheinung sein? Nichts
anderes, als daß man Gottes Wort verachtet und die Stimme des
Gewissens erstickt. Auch die häufigen Selbstmorde unserer Zeit
mahnen uns dazu, mit der Predigt des Wortes Gottes anzuhalten,
zur Zeit wie zur Unzeit. J. T. M.

Ausland.

Steine statt Brot. Wie der Sozialismus an der Entchrist⸗
lichung der Jugend in Deutschland arbeitet, bezeugen folgende
zwei Strophen. Sie stammen aus Liedern, die vor einigen Jahren
als „Ersatz“ in der Weihnachtszeit in den Braunschweiger Schulen
verteilt wurden, aus deren allgemeinem Unterricht alle christlichen
Lieder verbannt sind. Die Strophen lauten:

O du fröhliche, o du selige

Sonnenwende zur Winterzeit!

Licht, das verloren,

Wird neu geboren,

Dringet nun wieder durch Dunkelheit.
Stille Nacht, heilige Nacht!

Rings umher Lichterpracht;

In der Hütte nur Elend und Not,
Kalt und öde, kein Licht und kein Brot,
Schläft die Armut auf Stroh.

Dazu bemerkt der „Apologete“ mit Recht: „Das heißt wahr⸗
heitshungrigen Kinderseelen Steine bieten statt Brot. Das be⸗
deutet die Erziehung der deutschen Jugend zum Heidentum!“
Es ist klar, Deutschland kann nur dann wiedergenesen, wenn es
zurückkehrt zu Gott und seinem Wort. Allerdings gibt es in
Deutschland noch Tausende, die ein anderes „O du fröhliche“ und
„Stille Nacht“ singen. Das sind die stillen Gläubigen im Lande,
die wenig von sich hören lassen, Gott und uns aber lieb und
wert sind. J. T. M.

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