Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. August 1925 ff., Seite 420

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und großen Orchester vortragen zu hören.“ Hier in St. Louis
veranstaltet der bekannteste Orgelvirtuose selten eins seiner von
vielen Zuhörern besuchten öffentlichen Orgelkonzerte, ohne eine
Bachsche Fuge zu spielen. Und wie der zu Anfang genannte
Organist aus unsern eigenen Kreisen in dieser Hinsicht wirkt, ist
unter uns wohlbekannt.

Aber besonders erwähnenswert ist auch eine Nachricht aus
Chicago. Dort hat sich in unsern Gemeinden ein Chor gebildet,
der namentlich die Bachschen Choräle und Kantaten üben und
unserm Christenvolke in Gottesdiensten und sonst zu Gehör
bringen will. Und wenn man anderwärts diesem Beispiel folgt,
dann wird auch die musikalische Gestaltung unserer Gottesdienste,
die durchaus biblischer Anweisung entspricht, aber auch stets kirch⸗
lich und würdig gehalten werden soll, mächtig gefördert werden.
Mit Recht denkt man am Anfang besonders an Bachsche Choräle
und Kantaten. Bach hat auch viel schöne kirchliche Musik ge⸗
schrieben, die nicht leicht für das Verständnis ist und für die Aus⸗
führung Schwierigkeiten bietet. Seine große, herrliche Passions⸗
musik übersteigt die Leistungsfähigkeit unserer meisten Chöre,
und eine Bachsche Fuge zu spielen, ist auch nicht jedes Orga⸗
nisten Ding. Aber Bach hat durch seine Kantaten für das ganze
Kirchenjahr Musik geschaffen, und viele derselben sind weder zu
lang noch für unsere Chöre zu schwer. Und nun erst seine Choräle,
deren es 389 Nummern gibt, die das Können weder irgendeines
Chorleiters noch irgendeines Chores übersteigen. Ich neige mich
zu der Ansicht, daß, wenn erst einmal die Chorleiter vorangehen
und die Mühe nicht scheuen, die Chöre selbst gern nachfolgen und
ihre Freude daran haben würden. Und ganz gewiß würden die
Gemeinden, die jetzt manches an Solo⸗ und Chorgesängen über
sich „ergehen“ lassen müssen, was weder kirchlich noch überhaupt
schön ist, gerade für Ehoräle dankbar sein, wie ich aus vielfacher
Beobachtung und Erfahrung her weiß. Ich bin ein großer Be⸗
fürworter des Chorgesangs, namentlich seitens eines gemischten
Chors, der durch seine männlichen und weiblichen Glieder alle
Glieder der Gemeinde vertritt und darum auch nicht nach römischer
und reformierter Weise in besonderer Kleidung (vested choir)
auftreten sollte. Ich bin wenig begeistert für Sologesang in
unsern Kirchen, weil dieser nur selten gut ist und zur Erbauung
dient, die gesungenen Lieder häufig auch wenig kirchlichen Cha⸗
rakter haben und man meistens auch sehr wenig von den Worten
versteht, was doch unerläßliche Bedingung ist bei einem Gesang
in der Kirche — und aus noch andern liturgischen Gründen. Aber
wenn man durchaus Solo singen will, so hat Bach auch dafür ge⸗
sorgt durch sein jubelvolles Pfingstlied „Mein gläubiges Herze
frohlocke, sing', scherze“, durch sein zartes, inniges „O JEsulein
süß, o IEsulein mild“ und andere Perlen mehr.

Es geht vielleicht manchem, der diese Erinnerung an Bach
am Jahresschluß liest und darüber nachdenkt, wie mir. Wenn man
mich einmal zu Grabe trägt, dann möchte ich nicht, daß irgendein
mittelmäßiges Solo von einer tremolierenden oder unverständ⸗
lichen Stimme gesungen wird, auch nicht das zu sentimentale „Wo
findet die Seele die Heimat, die Ruh'“ oder das ebenfalls zu weich⸗
liche Nearer, My God, to Thee“ oder gar das verschwommene
„Lead. Kindly Light“. Aber Valerius Herbergers „In meines
Herzens Grunde dein Nam' und Kreuz allein“ oder Paul Ger⸗
hardts „Wenn ich einmal soll scheiden, so scheide nicht von mir“,
beide in der ergreifenden vierstimmigen Bachschen Harmonie, oder
das noch größere und gewaltigere, leider viel zu wenig bekannte,
von Luther gedichtete, von Joh. Walther komponierte „Mitten wir
im Leben sind mit dem Tod umfangen“, von der Gemeinde ge⸗
sungen — das ist lutherischer Text, lutherische Musik, das ist
lutherischer Choral. L. F.

Aus dem Elsaß.

Der Ev.⸗Luth. Wohltätigkeitsverein unserer Freikirche im
Elsaß hielt am 18. Oktober in Mülhausen seine dritte General⸗
versammlung ab. In dem Gottesdienst, der der Versammlung
vorausging, predigte der Unterzeichnete über 1 Kön. 17, 1—16
und stellte die Liebestätigkeit der Witwe zu Zarpath als Vorbild
wahrer christlicher Wohltätigkeit dar. Nach Erledigung einiger
Formalitäten erstattete der Präsident, P. Paul Scherf, seinen Be⸗
richt über die Tätigkeit des Vereins im verflossenen Jahr. Dank
Gottes segnender Hand konnten wir in unserm Sanatorium zu
Aubure während der letzten elf Monate 131 Kranke in 11,575
Verpflegungstagen versorgen. Die freie Verpflegung oder Preis⸗
ermäßigung, die wir einer ganzen Anzahl von Patienten ge⸗
währen konnten, kommt einem Geldwert von rund 11,400 Francs
gleich. Der Bericht des Kassierers legte ebenfalls Zeugnis ab
von dem Segen, womit der HErr die Arbeit unsers Vereins so
reichlich überschüttet hat. Die durchaus gesunde Lage unserer
Finanzen ermöglicht es uns, allen Verpflichtungen nachzukommen,
und legt somit den Grund zu weiterer fruchtbringender Arbeit.
Auf Grund der Konstitution wie auch infolge gewisser Verän⸗
derungen mußte eine Neuwahl des gesamten Komitees vorge⸗
nommen werden, aus der folgende Kandidaten hervorgingen:
Herr H. Kreiß als Präsident (an Stelle P. P. Scherfs, der einen
Beruf nach Leipzig angenommen hat), Herr R. Hungerbühler als
Vizepräsident, Herr J. Kritter als Kassierer, Herr F. Bachert als
Schriftführer und die Herren F. Lehning und J. Reinhard sowie
der Unterzeichnete als Beisitzer. Die kirchliche Bedienung unsers
Sanatoriums wurde P. F. Müller von Mülhausen übertragen.
Nachdem man noch über einige weniger wichtige Geschäfte be⸗
raten und beschlossen hatte, die nächste Jahresversammlung am
1. November 1926 in Lembach abzuhalten, wurde die Sitzung mit
dem Liede „Nun danket alle Gott“ und dem Gebet des HErrn
geschlossen.

An dem ausscheidenden Präsidenten, P. Paul Scherf, ver⸗
liert unser Verein einen Mann von besonderen Gaben und großer
Treue. Das Sanatorium in Aubure ist hauptsächlich durch sein
Organisationstalent ins Leben gerufen und durch seine umsichtige
und sachkundige Leitung auf die gegenwärtige Höhe gebracht
worden. Ihm haben wir deshalb nächst Gott den Erfolg unsers
Unternehmens zu verdanken. Dies sei auch an dieser Stelle noch
einmal zum Ausdruck gebracht.

Unsere Brüder in Amerika aber bitten wir, unserer Arbeit
in ihrem Gebet zu gedenken und unser Sanatorium, wo möglich,
auch mit irdischen Mitteln zu unterstützen. Gilt es doch nicht nur,
kranken Mitmenschen ärztliche Hilfe zukommen zu lassen, sondern
besonders auch die Gelegenheit zu benutzen, unsterbliche Seelen
zu IEsu, dem rechten Seelenarzt, zu führen.

Adolf G. H. Kreiß.
Adresse: Schillersdorf (Bas-Rhin), Alsace, France.

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„Es lebt doch ein Gott!“

Eine Erfahrung aus der Stadtmission.

Am 24. Dezember wanderte unser Stadtmissionar durch die
Straßen der Stadt Hoboken, N. J. Da traf er einen fünfjährigen,
blondlockigen Knaben in ärmlicher Kleidung. Als der Missionar
die Wohnung des Knaben in Erfahrung gebracht hatte, wurde er
in ein ärmliches Mietshaus gewiesen, wo das Nachtlager 10 bis
20 Cents kostet. Er ging hinein und fand eine deutsch⸗lutherische
Familie, Mann, Frau und ein kleines Mädchen. Armut, Not und

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