Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. August 1925 ff., Seite 370

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TutßeranetE

Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Sechzig Jahre im Dienste der Kirche. Es ist schon etwas
Seltenes, wenn einer fünfzig Jahre im Predigtamt stehen kann,
aber es kommt doch immer bei einer Anzahl Pastoren auch in
unserer Synode vor. Vor fünfzig Jahren, im Jahre 1875, traten
41 Kandidaten von unserm St. Louiser Seminar in das heilige
Amt, 28 aus unserer Synode und 13 aus andern Synoden der
Synodalkonferenz. Von diesen 41 sind, soweit wir feststellen
können, noch 9 im Amte tätig, und 6 andere leben noch im wohl⸗
verdienten Ruhestand; die andern sind bereits gestorben. Aber
wir haben auch sechs in unserer Mitte, die vor sechzig Jahren, im
Jahre 1865, ins Amt getreten sind, also noch länger in der Kirche
dem HErrn gedient haben, wenn sie auch jetzt alle im Ruhestande
leben, einige von ihnen schon seit längerer Zeit, während andere
von ihnen noch immer gelegentlich tätig sind. Alle haben die
achtzig Jahre, die der Psalm als die hohe Grenze des menschlichen
Lebens bezeichnet, überschritten. Das sind Prof. J. Herzer und
P. Th. Mießler in St. Louis, P. H. Koch in Sadorus, Ill., P. Fr.
Kleist in Chicago, P. J. Geo. Prager in Milwaukee und P. G. W.
Brügmann in Nashyille, Ill. Gott der HErr sei ihnen allen Sonne
und Schild und ihr sehr großer Lohn und lasse es ihnen um den
Abend licht sein! P. Mießlers Amtsjubiläum wurde im August in
einem besonderen Gottesdienst festlich begangen, und Prof. J.

Herzer durfte diesen Gedenktag am 3. November — an diesem
Tage vollendete er auch sein fünfundachtzigstes Lebensjahr — im
Familien⸗ und Freundeskreise feiern. L. F.

Ein guter Plan. In einem Gemeindeblättchen, „Bethlehem“
aus Milwaukee, Wis., lesen wir folgendes: „Jung gewohnt, alt
getan.“ Dieses Sprichwort findet seine Anwendung auch in der
christlichen Erziehung. Wollen wir unsere Kinder recht erziehen,
so müssen wir auch dafür sorgen, daß sie christlichen und lutheri—
schen Lesestoff bekommen, sowohl lutherische Bücher als auch luthe—
rische Zeitschriften. Viele unserer Glieder sind bekannt mit dem
Lutheraner“ oder Lutheran Witness. Außer diesen so geschätzten
und nützlichen Zeitschriften gibt unsere Synode aber noch kleinere
Blätter hexraus, die ganz besonders für die Kinder und für die
heranwachsende Jugend geeignet sind. Auf Anraten der Lehrer
hat der Schulvorstand beschlossen, folgende kleineren Blätter auf
die Bücherliste unserer Schulkinder zu setzen: Lutheran Guide
für die vier unteren Grade und FVoun9g Lutherans Magaziné für
die vier oberen Grade. Diese Blätter erscheinen monatlich;
ersteres kostet 25 Cents, letzteres 35 Cents das Jahr. Sie ent⸗
halten christliche Erzählungen und wertvolle Berichte über die
Mission und andere wichtige Tätigkeiten der Synode, die dem
Verständnis der Kinder angepaßt sind. Dies wird dann jeden
Monat in der Klasse vom Lehrer behandelt und besprochen, damit
die Kinder einen bleibenden Nutzen davon haben. Wenn das in
dieser Weise und unter solcher Anleitung von Jahr zu Jahr be⸗
trieben wird, dann gewöhnen wir unsere Kinder daran, solche
Zeitschriften lieben zu lernen und gerne zu lesen. Dies sollte
dann, wenn sie heranwachsen, das Verlangen in ihnen erwecken,
den „Lutheraner“ oder den Wetness zu bestellen und zu lesen bis
an ihr Ende. Das gute Vorbild und die ernste Ermahnung der
Eltern sollte aber mit dazu beitragen, daß dies erreicht wird; dar⸗
aus würde für jede Gemeinde und für das Reich Gottes im all⸗
gemeinen ein großer Segen erwachsen, und es würde eine ernstere
und eifrigexe Tätigkeit zur Folge haben.“ L. F.

Inland.
Der Gemeindegesang. Nichts verschönert den Gottesdienst
so sehr als gutes, kräftiges, aus dem Herzen kommendes Singen.
Chorlieder haben im Gottesdienst ihre Berechtigung; aber nichts

erhebt die Andacht mehr als der klare, helle Gemeindegesang.
Das erkennen auch andere Gemeinschaften außerhalb der „singen—
den Kirche“, wie die lutherische Kirche mit Recht genannt
worden ist. Der betannte Methodist John Wesley, der selber so
manche Kirchenlieder für seine Gemeinschaft geschrieben hat,
pflegte die folgenden Regeln über das Singen der Gemeinde zu
geben: 1. Man lerne die Melodie. 2. Man singe genau, wie es
im Buch geschrieben steht. 3. Alle sollen singen. 4. Man singe
fröhlich und aus vollem Munde. 5. Man singe aber doch be⸗
scheiden und brülle nicht. 6. Man singe im Takt. 7. Man singe
dem HErrn. Diese Regeln lassen sich auch auf unsere herrlichen
Choräle anwenden.

Wie wohl tut es einem, wenn man in ein Gotteshaus kommt,
wo die ganze Gemeinde fröhlich dem HErrn zu Ehren singt!
Das Lied ist die Vorbereitung auf die Predigt. Es öffnet das
Herz für das liebe Gotteswort, das von der Kanzel erschallt.
Und unsere herrlichen lutherischen Melodien sind den prächtigen
Worten unserer Choräle schön angepaßt. Beides, Melodie wie
Lied, verherrlicht den HErrn. Es ist daher zu bedauern, daß es
in so manchen Gemeinden nicht zum rechten Singen kommen will.
Liegt es vielleicht daran, daß man das, was obige Regeln zum
Ausdruck bringen, nicht weiß oder beherzigt? Ein rechter Christ,
der in seinem Herzen die Gnade Gottes im Evangelium geschmeckt
hat, wird auch ein rechter Gottessänger sein, im eigenen Heim
wie in der Kirche. Nicht ohne Grund ermahnt Paulus: „Lasset
das Wort Christi unter euch reichlich wohnen in aller Weisheit!
Lehret und vermahnet euch selbst mit Psalmen und Lobgesängen
und geistlichen, lieblichen Liedern und singet dem HErrn in eurem
Herzen!“ Kol. 3, 16. J. T. M.

Eine neue kirchliche Gemeinschaft. Eine Anzahl baptistischer
Fundamentalisten versammelte sich kürzlich in Philadelphia zwecks
Gründung einer neuen kirchlichen Gemeinschaft, die den Namen
„Gottes treues Volk“ (God's Loyal People“) führen soll. Sie
nahmen auch einige Glaubensartikel an, von denen einer erklärt,
daß die Taufe ein Untertauchen des Gläubigen in Wasser ist, und
ein anderer, daß die Kirche ein Leib von Gläubigen sei, die die
Wassertaufe empfangen haben. Auf ihrer ersten Versammlung
gründete diese Gemeinschaft auch eine Anstalt zur Ausbildung von
Predigern, nämlich das Eastern Baptist Theological Seminary.
Die Mehrzahl der fünfzehn Trustees dieses Seminars sind aus⸗
gesprochene Gegner des modernen Irrglaubens und der Evolu⸗
tionstheorie, aber auch der Kindertaufe. Das neue Seminar
wurde am 22. September eröffnet. Aber schon jetzt zeigen sich
Spaltungen in dieser neuen Kirchengemeinschaft. Ihre Führer
sind sich nämlich in ihren Ansichten über das zweite Komnien
Christi nicht einig, und dies wird wahrscheinlich den Bestand der
neuen Sekte unmöglich machen.

Die Baptisten sind Schwärmer und daher auch Vernunft⸗
grübler, auch wenn sie den Unglauben freisinniger Menschen nicht
teilen. So erklärt es sich, warum sie die Kindertaufe verwerfen
und ein tausendjähriges Reich glauben. J. T. M.

Römische Nonnen in öffentlichen Schulen. Die Bürger von
Otvensboro, Ky., reichten kürzlich einen Protest ein gegen die
Schulverwaltung von Davis County, die in den letzten fünf
Jahren immer wieder römische Nonnen (Ursulinerinnen) in der
öffentlichen Schule angestellt hat. So sind alle protestantischen
Kinder des Distrikts gezwungen, täglich zu den Füßen dieser
römisch-katholischen Lehrerinnen, die natürlich in ihrer Ordens⸗
tracht gekleidet sind, zu sitzen. Der „Lutherische Herold“ bemerkt
hierzu: „Es wird nicht gesagt, ob die Mehrzahl der Bevölkerung
in jenem Schuldistrikt katholisch ist. Wenn das nicht der Fall ist,
sollten die Bürger doch etwas mehr tun als protestieren. Sie
sollten eine andere Schulverwaltung wählen. Es ist zu befürchten,
daß überall ein unverhältnismäßig großer Teil der Lehrerinnen

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