Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. August 1925 ff., Seite 335

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SEr „TutheranerE

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Lauf des Evangeliums in dieser Welt dienen. Auf diese Weise
kann vielen das reine, lautere Evangelium gepredigt werden, die
sonst damit nicht in Berührung kommen würden. Die Erfahrung
hat das auch bereits bewiesen. Man erkannte nun gar bald, daß
dieser Zweck nur erreicht werden könne, wenn man dafür einen
Mann berufe, der seine ganze Zeit und Kraft dieser Sache widme.
Das ist nun geschehen. P. Hohenstein, der bereits über zehn
Jahre im Predigtamt gestanden hat, zuerst als Hilfspastor an der
Immanuelsgemeinde und dann als Pastor der Christusgemeinde
in St. Louis, hat die Wichtigkeit der Sache erkannt und ist von
seiner Gemeinde friedlich entlassen worden. In seinem neuen
Amt wird er die ihm von Gott verliehenen Gaben in größerem
Maße als bisher zum allgemeinen Nutzen der Kirche verwenden
können. Zusammen mit dem bisherigen radio eommittee wird
er nun die ganze Leitung unserer Funkspruchstation übernehmen.

Jeden Sonntagabend um 9. 15, jeden Montagabend um 8
und jeden Mittwochabend um 9.15 (Zentralzeit) kann man unsere
Funkspruchstation hören. Vom ersten Sonntag im November an
wird auch wieder jeden Sonntagnachmittag um 4 Uhr ein Pro⸗
gramm zur Ausführung kommen.

Die Lutheran Laymen's League und die Lutheran Publicity
Organization in St. Louis werden für die Betriebskosten sorgen.
Gaben solcher, die sich für die Sache interessieren, werden gerne
entgegengenommen.

Betreffs näherer Auskunft, gedruckter Programme und der⸗
gleichen wende man sich an Station KFUO, Concordia Seminary,
St. Louis, Mo.

Gott wolle auch ferner zu dieser Sache seinen Segen geben!
Ihm allein wollen wir damit dienen. J. H. C. F.

2
* —

Zux kirchlichen Chronink.

Inland.

Merkwürdige Fügung und Führung. Ein Pastor unserer
Synode war in die Notwendigkeit versetzt, einen Zahnarzt auf⸗
zusuchen. Er kommt zu einem angesehenen Zahnarzt, der zugleich
ein Freimaurer hohen Grades ist und, wie aus seinen Reden bald
hervorgeht, ein Atheist und Gottesleugner. Von der Bibel wußte
er sehr wenig, hat nie zu einer Kirche gehört, wollte aber gern
lernen. Ein Wort gibt das andere. Unter anderm behauptet
der Mann, daß kein wirklicher Vertreter der Wissenschaft an die
Bibel glaube. Unser Pastor bringt ihm, der nur Englisch lesen
kann, eine Nummer unsers Lutheran Witness, in der mitgeteilt
war, daß der englische Wissenschaftler Lord Kelvin ein gläubiger
Christ war. Er liest das Blatt, wie er später sagt, in einem
Zuge durch. In derselben Nummer fand sich auch ein Artikel
gegen die Freimaurerei. So wurde diese der Gegenstand der
Gespräche. Er erhält weiter die einzelnen Nummern des Mitness
und liest sie aufmerksam. In einer späteren Nummer findet er
einen Artikel über die Rechtfertigungslehre der römischen Kirche,
Rechtfertigung durch gute Werke. „Jetzt kann ich es verstehen“,
erklärt er ganz freimütig, „warum ihr Lutheraner gegen die
Freimaurerei seid, denn wir Freimaurer hegen ganz dieselbe
Ansicht: Gerechtigkeit aus den Werken.“ (Der Mann erkannte
sofort, was viele abgefallene Christen nicht zugestehen wollen, daß
die Religion der geheimen Gesellschaften eine Rechtfertigung aus
den Werken lehrt.)

Der Mann liest noch immer den Mitness. Kürzlich besuchte
ihn sein Vater aus einer andern Stadt, fängt ebenfalls an, den
Mitness zu lesen, und schickt aus freien Stücken an den Pastor
das Geld, damit er den Witness für ihn bestelle. Der Pastor,
der dies berichtet, fügt hinzu: „Dies ist eine der schönsten Er⸗

fahrungen meines Lebens.
sere Kirche zu gewinnen.“
So haben unsere Blätter, Mitness wie „Lutheraner“, gar
manche verborgene Leser, kommen in Häuser, in denen man sie
nie vermuten würde. Wir haben in dieser Hinsicht in den letzten
Jahren mit dem „Lutheraner“ ganz merkwürdige Erfahrungen
gemacht. Unsere kirchlichen Zeitschriften wirken durch das Zeug⸗
nis, das sie bringen, an gar manchen Seelen, und einzelne dieser
Seelen werden oder sind schon Josephs⸗ und Nikodemusseelen, die
heimliche Jünger IJEsu sind, Joh. 3, 3; 19, 38. 39. Lohnt es
sich da nicht, diese Blätter mit ganzem Ernst und Eifer zu ver⸗
breiten innerhalb unserer Gemeinden und auch außerhalb der⸗
selben, wo immer sich passende Gelegenheit dazu bietet? L. F.

Aus unserer Negermission. Ein Bericht über diese Mission
lautet: „Die Negermission hat nun auch einen Unterstützungs⸗
fonds für arme Studenten. Von einem Freund der Mission sind
ihr nämlich 5800 zur Unterstützung bedürftiger Studenten über⸗
geben worden. Derselbe Geber hat noch weitere §1,000 in Aus⸗
sicht gestellt und will später auch für die Vergrößerung dieses
Fonds sorgen. Dadurch wird unsere Negermission instand gesetzt,
manchem Negerknaben, der gerne Prediger oder Lehrer bei uns
werden möchte, aber die Mittel dazu nicht hat, das Studium mög⸗
lich zu machen oder wenigstens zu erleichtern.

„In Greensboro, N. C., wo wir unser Negercollege haben,
sind wir gezwungen zu bauen, und zwar in nächster Zeit. Ein
Wohngebäude für Mädchen (Girls' Dormitory) muß errichtet
werden. Für die farbigen Mädchen, die sich zu Lehrerinnen in
unsern Negerschulen ausbilden lassen wollen, haben wir zwar ein
Wohngebäude, aber dies befindet sich nach dem Urteil von Augen⸗
zeugen in einem solchen Zustand, daß es nicht länger bewohnt
werden sollte. Diesen Bau hat die Synodalkonferenz im letzten
Jahre auf ihrer Versammlung in Napoleon, O., gutgeheißen. So
wollen wir denn im Vertrauen auf unsern lieben HErrn das tun,
was zum Gedeihen dieser Mission nötig ist.“ J. T. M.

Ein verdienstvoller Gelehrter gestorben. Nachdem wir vor
einiger Zeit das Abscheiden des Altertumsforschers D. H. Hil⸗
precht berichtet haben, erreicht uns die Kunde, daß noch ein anderer
verdienstvoller Gelehrter von gleichem Schlag wie Hilprecht kürz⸗
lich gestorben ist. Es ist dies Dr. A. T. Clay, Professor der
Assyriologie und babylonischen Literatur an der Hale-Universität
in New Haven, Conn., der am 14. September im Alter von fast
siebzig Jahren zur Ruhe einging. Dr. Clay zählte zu den hervor⸗
ragendsten Orientalisten des Landes. Er war Mitglied vieler
gelehrten Gesellschaften des In- und Auslandes. Vor seiner
Wirksamkeit in New Haven war er Professor an der Universität
von Pennsylvbania. Er war an der Gründung der Gesellschaft des
Heiligen Landes beteiligt und machte gefahrvolle Reisen im
Morgenland. Wie Hilprecht, so war auch Dr. Clay ein Luthe⸗
raner, nämlich ein Mitglied der Synode von Pennsylvania, die
zur Vereinigten Lutherischen Kirche gehört. Im Jahre 1892
absolbierte er das lutherische Seminar in Philadelphia und ging
einige Jahre später, 1895, nach Chicago, um an dem dortigen
lutherischen Seminar alttestamentliche Theologie zu lehren. Wie
Hilprecht, so hat auch Clay die Wahrheit der Heiligen Schrift
gegen die wütigen Angriffe ungläubiger Wissenschaftler verteidigt
und gezeigt, daß die Schrift als göttliche Wahrheit doch immier
recht behält. J. T. M.

Mehr Religion. In einem Leitartikel des Cxristian Heruld,
in dem D. W. G. Shepherd, der Redakteur dieser Zeitschrift, eifrig
für Religionsunterricht eintritt, teilt er mit, daß auch Zeitschriften
wie Collier's und Gooαι Housebeeping jetzt angefangen haben, für
Religionsunterricht Stimmung zu machen.

D. Shepherd teilt ferner mit, daß in unserm Lande
27,000,000 junge Leute unter fünfundzwanzig Jahren nie einen

Ich bemühe mich, den Sohn für un⸗

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