Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. August 1925 ff., Seite 358

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

358

SVer 2„Tutheranes

Lesefrüchte über das Papsttum und über die
Reformation.

Luthers Ehe.

Das hat Luthers Lehre solchen Nachdruck gegeben: gerade
was die Römischen ihm am schärfsten vortwerfen: daß er ein Haus⸗
wesen gründete und daß Frau und Kinder um ihn her standen,
als er die Augen schloß.

(Hermann Grimm, Goethe-Vorlesungen.)

Von allem, was Luther sagte und tat, ist doch für die Zu⸗
kunft seines Volkes das Wichtigste geworden, daß er am 13. Juni
1525 Katharina von Bora als sein Eheweib heimführte. Wie
er von da an als Gatte, Hausherr und Vater gelebt hat, das hat
die gesamte Anschauung der Deutschen von Ehe und Hauszucht
beeinflußt und wirkt noch bis heute nach. Luther gab dem christ—
lichen Hausvater die ursprüngliche priesterliche Stellung des
Familienhauptes wieder; noch heute ist es diesem Ehebund zu⸗
zuschreiben, wenn Deutschland sich einer tieferen, gesunderen,
reineren Auffassung und Ausübung der Ehe erfreut als viele
andere Länder.

(YVorck v. Wartenburg, Weltgeschichte in Umrissen.)

Die ersten Protestanten.

Ein katholischer Priester hat den Teufel für „den ersten
Protestanten“ erklärt, und das sogar in der Vorrede zu einer
Übersetzung des Neuen Testaments. Umgekehrt finde ich in einer
englischen Bibelerklärung aus der Vulgata, der in der katholischen
Kirche gebrauchten lateinischen Bibel, bewiesen, daß die Propheten
die ersten Protestanten gewesen seien. 2 Chron. 24, 19, wo es in
Luthers Bibel heißt: „Er sandte aber Propheten zu ihnen, daß
sie sich zu dem HErrn bekehren sollten, und die bezeugten sie,
aber sie nahmen's nicht zu Ohren“, heißt es in der Vulgata: „quos
protestantes, illi audire nolebant“. Es ist die einzige Stelle, wo
in dieser lateinischen übersetzung das Wort im Alten Testament
vorkommt. Protestieren heißt für Gott und die Wahrheit
gegen die Menschen und die Lüge zeugen. In diesem Sinne
dürfen wir uns unsers Namens wahrhaftig freuen und können
uns mit den Propheten trösten, wenn auch unser Zeugnis nicht
überall Annahme findet. (Eb. Nestle.)

Ein katholisches Urteil.

„Meinen kleinen Finger wollte ich geben, wäre mein Haus
nicht katholisch geworden. Das Papsttum ist in jeder Beziehung
vom Bösen. Die römische Geistlichkeit hindert Fürst und Volk,
das zu werden, was sie sein sollen. Betrachte ich die Rheinlande,
die Pfalz, Württemberg — wie weit ist Bayern zurückgeblieben!
Warum? Was ist der Grund? Bahyern ist katholisch, Bayern hat
unter der Zuchtrute der Jesuiten gestanden. Wie ich diese Kerle
hasse, kann ich gar nicht sagen!“

(König Maximilian Josef von Bayern, 1756—1825.)

Die gefährdeten Apostel.

Papst Sixtus V. (1585 bis 1590) war in Rom verhaßt, weil
er längst verjährten Verbrechen wieder nachspürte. Einst hatte er
einen Verbrecher noch nach sechsunddreißig Jahren bestraft. Da
fand man die Statue des Petrus auf der Engelsbrücke in Reise⸗
kleidern und mit einem Zettel um den Hals, auf dem folgendes
stand: Paulus zu Petrus: „Wohin willst du?“ Petrus: „Ich
verlasse Rom. Ich habe Angst, daß Sixtus, der so alte Prozesse
wieder aufwärmt, auch jenes Ohr rächen wird, das ich vor 1580
Jahren dem Malchus im Garten Gethsemane abschlug.“ Paulus:
„Da werde auch ich mich aus dem Staube machen, sonst könnte
man mich noch wegen meiner Christenverfolgungen belangen.“

Die Geschenke der heiligen Jungfrau.

In Schlesien wurde ein streng katholischer Soldat im Besitze
gestohlener Kirchengeräte betroffen. Er versuchte sich damit zu
rechtfertigen, daß er versicherte, die heilige Jungfrau habe sie ihm
geschenkt. Friedrich der Große ließ darauf eine katholische Kirchen⸗
behörde fragen, ob das wohl möglich sei. Man gab, wenn auch
verlegen, die Möglichkeit zu. Darauf ließ Friedrich den Soldaten
frei, verbot ihm aber, künftighin Geschenke von der heiligen Jung⸗
frau anzunehmen, widrigenfalls er Spießruten laufen müsse.

(Hase, Polemik.)

Lu“⸗therisch oder luthe“⸗risch?

Auf die Frage, ob lütherisch oder luthérisch (mit dem Ton
auf demeu oder auf dem e) zu sprechen sei, antwortete die „Zeit⸗
schrift des Allgemeinen Deutschen Sprachvereins“ folgender⸗
maßen: Die Betonung luthͤrisch ist fremden Ursprungs, nämlich
aus dem lateinischen Luthérus und luthéricus sinnlos auf das
Deutsche übertragen, dem diese Betonung völlig fremd ist. Oder
sagt man etwa „Meyérisch“ oder „Wagnérische Musik“? Eben⸗
sowenig wie man „malérisch“ oder „schwärmrisch“ sagt, sondern
„Iutherisch“, mit dem Ton auf dem u, ist das allein Richtige.
Man denke nur an dichterisch, schöpferisch, träumerisch, kriegerisch,
räuberisch, erfinderisch usw., wobei es keinem Deutschen einfällt,
den Ton auf das e zu legen. Die falsche Aussprache luthérisch ist
in Norddeutschland aufgekommen. Leider hat sie sich so fest ein⸗
gebürgert, daß sie sich kaum mehr beseitigen lassen wird.

228282
—2

Fleißiges

Sehr schön schreibt unser Luther vom fleißigen Lesen der
Heiligen Schrift also: „Und ist wohl geredet, daß man sagt:
Man soll Fürstenbriefe dreimal lesen. Aber wieviel mehr soll
man Gottes Briefe, das ist, die Heilige Schrift, drei⸗, vier⸗, zehn⸗,
hundert⸗, tausend⸗ und aber tausendmal lesen! Denn er be⸗
dächtig, richtig redet, ja, er ist die Weisheit selbst, die man nicht
so bald mit dem ersten Ansehen ergreifen kann. Wer dies tut,
der wird gelehrter und besser aus der Schrift. Wer's nicht tut,
der lernt nichts.“ (St. Louiser Ausg. I, 1055.)

Bibellesen.

4

2—8
8.

Warum uns Gott liebhat.

Zu D. Luthers Zeit ließ ein Bürger zu Wittenberg ein statt⸗
liches Haus bauen. Dabei fiel er vom Gerüste herab, nahm aber
keinen Schaden an seinem Leben. Als er nun zu Luther kam und
rühmte, daß ihn Gott behütet habe und ihn Gott sehr liebhaben
müsse, sagte Luther: „Lieber Freund, Ihr habt etwas anderes
und Besseres, daraus Ihr erkennen möget, daß Gott Euch lieb⸗
habe. Nehmet das Leiden IEsu Christi vor Euch, da werdet Ihr
Ursache genug bekommen, an der Liebe Gottes gegen Euch nicht
zu verzweifeln.“

2—2
———

Ihre d. Früchte.

Einige Freidenker forderten einst einen Prediger zu einer
öffentlichen Disputation heraus. Er schlug vor, sie wollten nicht
lange disputieren; seine Gegner sollten nur ein Dutzend Männer
vorführen, die durch die Lehren des Atheismus von lasterhaften
Gewohnheiten bekehrt worden seien; er seinerseits würde dieselbe
Anzahl durch das Evangelium bekehrter Männer bringen. Dieser
Vorschlag wurde nicht angenommen.

English translation

Not yet translated.