Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar–März 1899, Seite 3

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33 · Lehre. — Falſche Lehrer 11 · Lehrſtreit 4

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Vorwort.

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Character. Die Theilnehmer an denselben sind nicht von den Synoden
delegirt worden, wie dies bei der Philadelphia-Conferenz der Fall war,
sondern man fand sich zu Besprechungen zusammen, weil man in örtlichen
und persönlichen Verhältnissen eine Veranlassung dazu sah. Auf diesen
Conferenzen hat man — das muß von vorneherein rühmend hervorgehoben
werden — die Lehrdifferenzen behandelt. Aber ist Aussicht vorhan—
den, daß man Erfolge mit denselben erzielt? Was trennt — auf die Lehre
gesehen — die beiden Synoden?

Auf das officielle Bekenntniß gesehen, nehmen beide Synoden
genau dieselbe Stellung ein. Beide Synoden bekennen sich zu sämmtlichen
Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche. Aber hier haben wir einen
practischen Beleg dafür, wie wenig oft das officielle Bekenntniß die wirk—
liche Lehrstellung zum Ausdruck bringt. Trotz desselben officiellen
Bekenntnisses besteht eine solche Verschiedenheit in der Lehre zwischen beiden
Synoden, daß die Ohio⸗Synode sich von der Synodal⸗Conferenz und damit
auch von der Missouri⸗Synode getrennt hat. So kehrt die Frage wieder:
Was trennt denn nun die Synoden? Angesichts der „freien Conferenzen“
gehen wir noch einmal auf diese Frage ein, wobei wir freilich oft Gesagtes
nur wiederholen können.

Von ohioscher Seite hat man kürzlich, wie wir aus dem „Lutherischen
Kirchenblatt“ von Canada ersehen, sich also geäußert: „Die Uneinigkeit in
der Lehre und der darüber entstandene Zank hat seinen Ursprung in dem
Hochmuth, der sich nicht unbedingt beugen will unter das Wort Gottes.
Weil die menschliche Vernunft auch in Sachen des Glaubens Richterin
spielen will, daher kommen Abweichungen von der reinen Lehre. Und
wenn dann so ein hochgelehrter Professor einmal eine Aeußerung gethan
hat, die mit der alten Wahrheit nicht recht in Einklang zu bringen ist, fehlt
ihm die Demuth, die dazu nöthig ist, zu bekennen, daß er sich geirrt hat.
Der Irrthum wird vertheidigt, bloß um seine „Ehre'‘ zu wahren; der
verfängliche Ausdruck wird beibehalten, bloß damit es nicht heißen soll,
man habe widerrufen.“ — Hiermit hat der ohiosche Schreiber vollkommen
recht. Auch die ohiosche Trennung von der Synodal-Conferenz hat zum
Grunde 1) den Hochmuth, der sich nicht unter Gottes Wort beugen will,
die kluge menschliche Vernunft, die in Sachen des Glaubens Richterin spie—
len will. Thun wir dem theuren Worte Gottes die Schmach nicht an, zu
meinen, daß Gottes Wort nicht klar genug rede, alle Uneinigkeit und Tren—
nung in der Kirche zu verhüten. Gottes Wort redet so klar, daß auch die
Thoren nicht irren mögen.?) Irren kann man erst dann, wenn man mit
seinen eigenen Gedanken sich wider das klare Wort Gottes setzt, mit seinen
Gedanken Gottes klares Wort meistert. Es handelte sich zwischen Ohio
und der Synodal⸗Conferenz um die Ursachen der Bekehrung und

1) wiewohl nicht zum untersten Grunde. 2) Jes. 35, 8.

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