Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar–März 1899, Seite 24

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24 Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben ꝛc.?

des Evangeliums den Heiligen Geist empfangen hätten, sie hatten aufs neue
daraus ersehen, daß Paulus der von Gott berufene Apostel der Heiden sei,
sie hatten aufs neue also erkannt die Gnade, die Paulo von Gott gegeben
war, besonders den Heiden das Evangelium zu verkündigen, und so gaben
denn von den Angesehenen, diejenigen, die am meisten Geltung hatten, die
für Säulen der Kirche gehalten wurden, die drei hervorragendsten Apostel,
Jacobus, Petrus und Johannes, dem Paulus und Barnabas die rechte
Hand der Gemeinschaft, sie erkannten dieselben feierlich den falschen Brü⸗
dern gegenüber als ihre gleichberechtigten Mitarbeiter an. „Das heißt“,
wie Luther sagt,!) „sie gaben mir die rechte Hand zum Zeichen der Gemein⸗
schaft oder der Amtsgenossenschaft; das heißt, sie sagten: Wir predigen
mit dir, lieber Paulus, das Evangelium in einerlei Sinn. Wir sind also
Genossen in der Lehre und haben Gemeinschaft in derselben, das heißt, wir
haben dieselbe Lehre, weil wir dasselbe Evangelium, dieselbe Taufe, den—
selben Christum, denselben Glauben predigen wie du. Deshalb können wir
dich nichts lehren, noch dir etwas anbefehlen, da wir in allen Dingen mit
dir eins sind. Denn wir lehren nicht etwas Anderes oder Besseres oder
Höheres, als du, sondern sehen an dir dieselbe Gabe, die wir haben, nur
daß dir das Evangelium an die Vorhaut, uns aber an die Beschneidung be—
fohlen ist. Aber wir beschließen hier, daß die Vorhaut und die Beschnei⸗
dung unsere Gemeinschaft nicht hindern sollen, da es dasselbe Evangelium
ist, das wir beide predigen.“ Nur eins, so erinnert der Apostel noch zum
Schluß dieses Abschnittes, hätten die Apostel ihm und Barnabas auferlegt,
doch fleißig der Armen, nämlich der armen Christen unter den Juden, be—
sonders in Jerusalem, zu gedenken, und er versichert, daß sie auch bisher
fleißig gewesen seien, solches zu thun.

Aufs gewaltigste widerlegt also Paulus die Verläumdungen der fal—
schen Lehrer und beruft sich ihnen gegenüber für sein Evangelium und sein
Apostelamt auf das Zeugniß der andern Apostel. „Durch diese Erzählung
zeigt Paulus an, daß Petrus ihm das Zeugniß gegeben habe, er sei ein rechter
Apostel, nicht von ihm oder von andern Aposteln gelehrt und gesandt, son⸗
dern allein von Gott. Und so hat er das Amt und das Ansehen des Pau⸗
lus und die Gaben des Geistes in ihm nicht allein demüthig als göttliche
Dinge anerkannt, sondern auch gebilligt und bestätigt, jedoch nicht als ein
Vorgesetzter und Urheber, sondern als ein Bruder und Zeuge. Ebendas—
selbe thaten Jacobus und Johannes. Darum stehen die, welche die Säu—
len unter den Aposteln sind, auf meiner Seite, nicht wider mich.“?)

Ueberblicken wir noch einmal kurz den ganzen Gedankengang des Apo—
stels. Das ist das Thema seiner ganzen Beweisführung, daß er das Evan—
gelium seinen Galatern nicht menschlicher Weise, sondern als ein vom HErrn
selbst berufener Apostel gepredigt habe, daß also sein Evangelium nicht Men—

1) Bd. IX, Col. 145 f. 2) Luther, a. a. O.

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