Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar–März 1899, Seite 76

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76 Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben in den beiden

den Heidenchristen einschärfe. Hin und her, in allen Städten des Reiches
gibt es jüdische Colonien, die mit dem Gesetze Mosis wohl bekannt sind,
die es immer wieder hören. Und überall werden auch wohl neben Heiden
etliche von diesen Juden sich zu Christo bekehren, überall fast werden also
wohl Heiden- und Judenchristen mit einander, zu einer Gemeinde vereinigt,
brüderlich zu verkehren haben. Solle das aber geschehen, so müßten die
Heidenchristen besonders sorgfältig sein in diesen vier Stücken, damit sie den
Judenchristen keinen Anstoß gäben.

Auf Grund dieses Vorschlags, der den Aposteln und den Aeltesten
sammt der ganzen Gemeinde wohlgefiel, setzte man dieses Schreiben auf, und
nach diesem Vorschlag ist es zu verstehen. In diesem Briefe sagt die Ge—
meinde zunächst sich ausdrücklich los von den falschen Brüdern, die von ihr
ausgegangen waren, sie stellt sie als Irrlehrer hin, deren Lehre seelenzerrüt⸗
tend und seelengefährlich sei. Sie zeigt den Brüdern an, daß es ihr gut ge—
däucht habe, zwei Männer zu wählen und dieselben mit Paulus und Barnabas
zu ihnen zu senden, und gibt diesen letzteren das Lob, daß sie rechte Apostel,
daß sie Männer seien, die ihr Leben dargegeben hätten für den Namen
des HErrn IEsu bei ihrer Predigt des Evangeliums. Und nun folgt der
eigentliche Beschluß: „Denn es gefällt dem Heiligen Geiste und uns, euch
keine Beschwerung mehr aufzulegen, denn nur diese nöthigen Stücke, daß
ihr euch enthaltet vom Götzenopfer, und vom Blut, und vom Erstickten, und
von Hurerei.“1) Die Gemeinde nennt diese Stücke die „nöthigen Stücke“,?)
damit aber will sie dieselben nicht als solche Dinge hinstellen, durch deren
Vermeidung man selig würde, sondern als Dinge, die gerade zu der Zeit
von den Heidenchristen nothwendiger Weise verlangt werden müßten. Die
Christen in Jerusalem wollen gleichsam sagen: Wohl ist es wahr, daß der
Mensch allein durch den Glauben an Christum und nicht durch des Gesetzes
Werk selig wird, und daß daher euch, die ihr von den Heiden abstammt,
keine Beschneidung und kein Gesetz als nöthig zur Seligkeit auferlegt wer—
den darf, aber dennoch sehen wir uns genöthigt, euch auf einige Punkte auf—
merksam zu machen, die nothwendig sind dazu, daß ihr als Christen lebt
und wandelt, und die besonders jetzt nöthig sind, damit ihr eure Brüder
aus dem Judenthum durch euren Wandel nicht ärgert. Das Enthalten von
den Götzenmahlzeiten und von Hurerei ist ja schlechthin für jeden Christen
nöthig. Damit wurde den Heidenchristen nichts Besonderes aufgelegt, was
nicht schon das neue Leben im Lichte des Evangeliums von ihnen forderte.
Aber die Versammlung in Jerusalem achtete für nöthig, ihre Brüder aus
der Heidenwelt auf diese beiden Stücke besonders aufmerksam zu machen,
da gerade die Heidenchristen leicht dazu verführt werden konnten, wieder
an den Götzenmahlzeiten theilzunehmen und in Hurerei zu fallen, welche
ja bei den Heiden der damaligen Zeit als gar keine, oder doch nur als

1) Apost. 15, 23—29. 2) róν ëπτινανκεεε roοἀετο.

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