Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 45, Nummer 1–3 › Seite 94
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar–März 1899, Seite 94
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
[1]
[2]
[72]
Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).
⤓ Download page image (full resolution)
German transcription machine transcription, uncorrected
Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 5 · Schöpfung 9
94 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
Fall ist — vernünftig sind. Ueber das Wie und namentlich die Zeitdauer der
Schöpfung, weiß aber kein Mensch etwas, weil kein Mensch, auch kein Geologe, bei
der Schöpfung Zuschauer war. Wer nun nicht des Schöpfers eigenen Bericht über
die Schöpfung, den die Bibel darbietet, annimmt, der muß auf eine nähere Erkennt⸗
niß des Wie der Schöpfung verzichten. Die geologische Forschung ist hier voll—
ständig ohnmächtig. Darauf weisen auch die einander widersprechenden
„Resultate der geologischen Forschung“ sehr deutlich hin. Daher sind die Geologen
und die Theologen, welche den biblischen Schöpfungsbericht nach „den Resultaten
der geologischen Forschung“ auslegen wollen, Narren. F. P.
Ueber die Gefahr der Verweltlichung der Kirche in Folge der Anerkennung
ihrer Bestrebungen seitens der Welt lesen wir „Magazin für Evang. Theologie und
Kirche“ u. a. Folgendes: „Dieser Gefahr ist auch die Innere Mission in dem Sinn,
wie sie in Deutschland gefaßt wird, nicht entgangen. In einer Versammlung des
Evangelisch-kirchlichen Hülfsvereins in Berlin soll Herr v. d. Goltz darauf hinge⸗
wiesen haben, daß man bei Neuernennungen mehr auf den guten Willen zur Mit⸗
arbeit sehen solle. Das sei bisher nicht geschehen, man habe viel „Gewaltige, viel
Edle' in alle die Vorstände berufen, ohne zu bedenken, was Paulus einst von solchen
geschrieben habe. Auch Superintendent Fürer klagte auf der Berliner Pastoral⸗
conferenz: „Die Vereine für Innere Mission haben sich in demselben Maße ver⸗
flacht, in dem sie entwickelt und ausgebaut wurden. Bei der Wahl der Vorstands⸗
mitglieder wird mehr auf Stand und Reichthum gesehen als nach dem Glauben.
In dem Maße, in dem sich die Innere Mission der Welt beliebt und unentbehrlich
macht, hat sie sich dem Christenvolke im Großen und Ganzen mehr und mehr ent⸗
fremdet. Die Frommen eignen sich allerdings nicht immer zu Committeegliedern.“
An diesen Aeußerungen ist gewiß manches Wahre, aber auch ebenso sicher viel Un—
richtiges. Wenn sich Fromme nicht immer zu Committeegliedern eignen, so liegt
das nicht an ihrer Frömmigkeit, sondern daran, daß ihnen gerade für diese Art der
Arbeit die Anlage fehlt. Wenn aber Fromme sich nicht immer zu Committeegliedern
für die Arbeit der Innern Mission eignen, so eignen sich Nichtfromme niemals da⸗
für. Nimmt man sie doch aus andern Rücksichten, so setzt man an die Stelle von
Leuten, welche wohl ein Herz, aber keine genügende Begabung für eine solche Arbeit
haben solche, die weder Herz noch Sinn dafür haben und darum diese Thätigkeit in
solche Bahnen lenken, die in der Richtung ihres Sinnes liegen. . . . Wenn dann
noch gesagt wird, die Innere Mission suche sich bei der Welt beliebt und unentbehr⸗
lich zu machen, so kann man nur sagen, daß es nur darauf ankommt, in welcher
Weise und mit welchen Mitteln es versucht wird. Die Innere Mission hat doch
oder soll wenigstens keinen andern Zweck haben, als diejenigen, welche entweder in
Gefahr sind, dem Christenthum entfremdet zu werden oder ihm bereits entfremdet
sind, wieder zu demselben zurückzuführen. Wenn sie diesen Zweck wirklich verfolgt,
so wird sie sich der Welt viel mehr unentbehrlich machen, als wenn sie Dinge be—
treibt, welche die Welt selbst besorgen kann. Allerdings wird es auf dem ersteren
Wege nur langsam und mühsam gehen. Schlägt man den zweiten Weg ein, so
scheint es rascher zu gehen.“ Wir möchten zur Sache Folgendes bemerken: Wir
werden das Christenthum als solches, das heißt, insofernes Glaube an Chri⸗
st um, den Sünderheiland, ist, nie bei der Welt „beliebt“ machen. So lange
die Welt Welt bleibt, verwirft sie Christum, den Gekreuzigten. Wohl aber kann das
geschehen, daß die Welt mit gewissen Wirkungen des Christenthums auf dem
Gebiet des Familienlebens, des bürgerlichen Lebens ꝛc. wohl zufrieden ist, und in⸗
sofern mit Achtung und Anerkennung vom Christenthum redet. Hat doch selbst
Darwin das Christenthum als die bedeutendste Culturmacht gepriesen. Diese und
English translation
Not yet translated.