Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar–März 1899, Seite 26

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Temperänz 8 · Temperänz 10

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26 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

so werden wir alles thun, was in unsern Kräften steht, dies Erbe zu bewahren. Dazu
soll uns auch das Studium des Concordienbuches dienen.“ Das sind goldene Worte,
die Herr Präses Koren an seine Synode richtet. Auch wir wollen sie beherzigen.
Die ganze lutherische Kirche unserer Zeit sollte sie sich gesagt sein lassen. Es ist in
NMCIIsn nah und nan o geworden, Uc athammllichen Beiennmninseisten der
lutherischen Kirche zu bekennen, ohne mit den Lehren derselben Ernst zu machen.
Dit Zahl der Lutherauer und Preshyierianer in den Vereinigten Staaten.
Der Tutheran“ schreibt: „Nach den statistischen Angaben des Independent'
nehmen die Lutheraner in diesem Lande nun wieder den vierten Platz unter den
protestantischen Kirchengemeinschaften ein. Die Presbyterianer haben im Jahre
1898 52,239 Glieder gewonnen, während die Lutheraner nur um 45,678 Glieder
(oder nur 36,678 nach dem Independent') zugenommen haben. Im Jahre 1897
betrug die Zunahme der Lutheraner beinahe 70,000, während die Presbyterianer
nur 30,000 Glieder gewonnen hatten.“ So weit der Lutheran''. Es war bis⸗
her kein Mensch im Stande, zu sagen, um wie viel Glieder die Lutheraner im Jahre
Inrsemen hnren, de die Siatirttt derRineur Eunode ur das Jahr 1888
erst im Februar dieses Jahres erscheinen wird. F. P.
Sündenmacherei in “Our Church Paper?“'. In diesem Blatte, das manch⸗
mal einen lutherischen Ton anschlägt, wenn andere kirchliche Blätter mit den
Secten narren, finden wir die folgende Auslassung: „Brüder, die einzig sichere
Weise ist: „Du sollst das nicht angreifen, du sollst das nicht kosten, du sollst das nicht
aunrunren. wanzliche Entibpaltsamteit adet Niemand und beeintrachrigr das Glece⸗
lichsein nicht, aber mäßiges Trinken führt fast regelmäßig zum Uebermaß.“ Hier
kommem die zwei nun schon so oft gerügten Thorheiten vor. Erstens: „Du sollst das
nicht angreifen, du sollst das nicht kosten, du sollst das nicht anrühren“, so sprechen
nach der Schrift (Col. 2, 20—23.) nicht wahre Christen, sondern die Verführer
der Christen, die Irrlehrer. Zum Andern: So gewiß in einzelnen, bestimmten
Fällen man einem Menschen, der mit der Sünde der Trunksucht zu kämpfen hat,
den Rath geben wird, gänzliche Abstinenz zu üben, so gewiß ist es eine offen bare
Unwahrheit, daß auch der mäßige Genuß fast immer (almost invariably) zur
Trunksucht führe. Die Erfahrung sagt Nein und immer wieder Nein dazu. Es ist
nicht wahr: Mäßiges Trinken führt nicht zur Trunksucht, gerade so wenig wie
mäßiges Essen zum Schlemmen und Prassen führt. Und es ist ganz greulich, wenn
ein Pastor sich jener Unwahrheit schuldig macht und noch dazu jene Unwahrheit
benutzt, die Gewissen der Christen zu binden. Es ist dies ein Stück ganz elenden
Pfaffenthums. das sich über und wider Gottes Wort setzt und mit miserabeln Men⸗
schengedanken den Kindern Gottes einen Strick um den Hals werfen will. F. P.
Ist die Bibel Autorität in wissenschaftlichen Fragen? Auf diese Frage ant⸗—
wortet die “Biblical World“, ein Organ der University of Chicago: „Die Bibel
beabsichtigt nicht, Wissenschaft zu lehren Goes not uudertake to teach scieunce),
und kann nicht als eine Autorität in wissenschaftlichen Fragen angeführt werden.“
Diese Antwort ist eine ausweichende. Der Sinn der Frage ist offenbar nicht der,
ob es der eigentliche Zweck der Bibel sei, über wissenschaftliche Fragen Auf⸗
schluß zu geben. Der Fragesteller hält jedenfalls dafür, daß der eigentliche End⸗
zweck der Bibel der sei, die Menschen zur Seligteit zu unterweisen durch den Glau⸗
ben an Christo JEsu (2 Tim. 3, 15.). Aber er möchte nun wissen, ob das, was die
Bibel gewissermaßen nebenbeisüber „wissenschaftliche Dinge“, z. B. über die Ent⸗
stehung und die Beschaffenheit der Welt, im Großen und im Einzelnen sagt, als un⸗
fehlbare Wahrheit anzuerkennen und anzunehmen sei. Hierauf sollte die »Biblical

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