Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Januar 1932 ff., Seite 9

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

SDer Tuthsranes 9

Inland.

Vorwärts, nicht rückwärts. Wir Christen haben alle Ursache,
rückwärts zu blicken; denn der Blick rückwärts gibt uns Lehre,
Kraft. Ermahnung, Warnung und Aufmunterung zum Vorwärts⸗
schreiten. Rückwärts liegt die gnädige Verheißung Gottes nach
dem Sündenfall, das ganze Alte Testament mit seiner wunder⸗
baren Predigt von dem kommenden Heiland; rückwärts liegen auch
Bethlehem und Golgatha, unsere herrlichen Christentrostquellen;
rückwärts liegt Gottes Macht und Gnade im Bau seiner Kirche, in
der Reformation der durch den Papst verderbten Kirche und in der
wunderbaren Aufrichtung des Leuchters seines lauteren Evan⸗
geliums in unserm Lande, dessen Segnungen wir noch heute ge⸗
nießen. Unser Blick darf von diesem, daß ich so sage, Gnaden⸗
rückwärts Gottes in Christo IEsu nie weggenommen werden.
Vorwärts wird es kein Bethlehem, kein Golgatha, keine Offen⸗
barung Gottes in bezug auf unsere Seligkeit mehr geben; da
winkt uns nur die Schlußstunde Gottes in der letzten Wiederkunft
seines Sohnes, um hier das Irdische abzuschließen. Da ist nur
der Jüngste Tag, auf den wir warten und hoffen, für uns Christen
allerdings herrlich mit seiner Gnadenverheißung. Die Ungläu⸗
bigen unserer Zeit erwarten von der Zukunft noch Riesiges: riesige
Entwicklungen, riesige Kultur, riesiges Heil für die Menschheit
durch neue Erfindungen, neue Einrichtungen, neue wissenschaftliche
Ausbeutung der Natur. Unsere Erwartung geht auf anderes.
Das Heil ist uns in Christo geworden, und es ist in keinem andern
Heil als in ihm. Von ihm allein nehmen wir Gnade um Gnade.
Unser Rückwärtsblick haftet an ihm, der für uns zu Bethlehem in
der Krippe lag, der auf dem Berge Golgatha am Kreuze hing.
Wir Christen dürfen uns diesen Rückwärtsblick auf Bethlehem und
Golgatha nicht nehmen lassen, mag die gottfeindliche Welt uns
noch so sehr deswegen verspotten. Wird uns dieser Rückwärts⸗
blick genommen, so bleibt uns kein Heil, keine Seligkeit, keine Hoff⸗
nung, kein Trost. Wir leben in der Vergangenheit geistlich, ewig.
Im Rückwärtsblick ist unser ganzes Christentum verankert.

Aber weil wir so im Glauben recht rückwärts blicken, blicken
wir auch recht vorwärts. Da sehen wir die Verheißung Christi von
dem Einsammeln der auserwählten Gotteskinder. Da sehen wir
unsere Pflicht, das Evangelium in aller Welt zu verkündigen. Da
sehen wir die heiligen Mahnungen unsers HErrn, recht weise in
dieser bösen Zeit zu wandeln und die Zeit zu seiner Ehre und zum
ewigen Heil unsers Nächsten recht auszukaufen. Unser Blick rück⸗
wärts ist klar; aber auch unser Blick vorwärts ist klar. Wir
zweifeln nicht; wir schwanken nicht; wir wissen, was der Welt und
der Kirche bevorsteht. Und weil wir so recht vorwärts blicken, so
wandeln wir auch recht vorwärts. Wir haben ein Ziel im Auge,
das uns unser Heiland selbst gesteckt hat: wir wollen selig werden
und andere durch Christum selig machen. Da mögen nun Stö⸗
rungen vorkommen im irdischen Leben, da mag es Krieg und
Depression geben, da mag uns das Leben mit seinen Mühen schwer
werden; aber das alles darf uns nicht in unserm „Vorwärts im
Namen IEsu!“ hindern. Das Werk, das uns aufgetragen ist,
muß getan, das Zion Gottes muß gebaut werden, solange uns
der Tag winkt, da wir wirken können. Das ist unser christliches
Vorwärtsstreben im Gehorsam gegen Christi Gebot. Rückwärts
blicken wir im Glauben auf die großen Heilstaten Gottes; vor⸗
wärts blicken wir im Glauben auf die Ausbreitung, auf die segen⸗
bringende Verkündigung dieser großen Heilstatsachen. Und das
sei unser Ziel im neuen Jahr! J. T. M.

Auf zur Mission! Das sei unsere Losung auch im neuen
Jahr. Wir dürfen mit der Predigt des Evangeliums nicht nach⸗
lassen, solange es noch Millionen gibt, die Christi Wort nicht
kennen. Wie viele Personen es in unserm Lande gibt, die zu gar

keiner Kirche gehören, läßt sich nicht leicht genau ermitteln. Aber

der bekannte lutherische Statistiker D. G. L. Kieffer gibt die Zahl
auf 68,198,700 an. Unsere Landesbevölkerung war 1930 auf
122,775,046 angegeben. Hiervon ließen sich 54,576,346 als mit
einer Kirche verbunden einschreiben. Nun rechne man selber: fast
70,000,000 ohne Kirche, so viele Menschen, wie in ganz Deutsch⸗
land wohnen. Aber das ist noch nicht alles. Nach dem Lutheran
World Almanac bekennt sich nur immer eine aus je drei Personen
in der Welt zum Christentum. Man rechnet die Einwohnerzahl
der Welt auf rund zwei Billionen. Zur christlichen Kirche be⸗
kennen sich im ganzen rund 735,000,000. Folglich gibt es
1.265,000,000, die außerhalb der christlichen Kirche sind. Es geht
dem Weltende zu. Es mag nicht mehr lange dauern, daß unser
Heiland die Welt es so treiben läßt, wie es jetzt geschieht. Und
uns hat er aufgetragen: „Prediget das Evangelium aller Krea⸗
tur!“ Mark. 16, 15. Er will nicht 68,198,700 Kirchlose (un-
churched) in den Vereinigten Staaten haben, noch weniger
1.265,000,000 Personen „außerhalb der christlichen Kirche“ (out-
side the Christian Church). Solche Statistik gefällt ihm nicht.

Unrechte Weise zu sparen. Ein englisches kirchliches Blatt
berichtet, daß bereits einige Leser wegen der finanziellen Notlage
ihre kirchlichen Zeitschriften abbestellt haben, und schließt daran die
heraͤliche Bitte, dies doch nicht zu tun, weil die kirchlichen Zeit⸗
schriften gerade jetzt mit ihrer Belehrung und Aufmunterung so
nötig sind. Eine kirchliche Zeitschrift koste etwa so viel wie eine
Mahlzeit; aber müßte man wählen, so wäre es doch besser, eine
Mahlzeit dranzugeben, als die zweiundfünfzig Nummern einer
Kirchenzeitung zu entbehren, in denen so viel Nahrung für die
Seele dargeboten werde. Sparsamkeit sei jetzt allerdings nötig,
aber man sollte doch nicht da sparen, wo es dem Wohl der
Seele gelte.

Wir schließen uns diesen Ausführungen an. Gewiß, für
viele sind es gegenwärtig schwere Zeiten. Aber gerade solche Zeiten
sollen uns dazu dienen, daß wir um so mehr für das Heil unserer
Seele sorgen, eben weil das Irdische so unsicher, vergänglich und
für die Ewigkeit so unwichtig ist. Daher ist es nötig, daß wir
fleißig Gottes Wort lesen und neben dem Worte Gottes auch solche
Blätter und Schriften, in denen Gottes Wort auf die jeweilige Not
angewandt wird. Für uns selbst sind kirchliche Zeitschriften eine
Notwendigkeit. Aber auch soweit andere in Betracht kommen,
sollten wir jetzt unsere Zeitschriften nicht preisgeben; denn unser
Interesse für die Kirche wird nur dann wachbleiben, wenn wir
uns über sie in unsern Kirchenblättern Auskunft verschaffen.

Sind wir mit christlichen Schulen fertig? Unter dieser
überschrift bringt der Lutheran Herald der Norwegischen Synode
einen sehr ernsten Artikel über die christliche Erziehung, dessen
Hauptgedanke dieser ist: „Nie und nimmer dürfen wir mit unsern
christlichen Schulen fertig sein“, das heißt, nie und nimmer
dürfen wir daran denken, unsere christlichen Schulen eingehen zu
lassen. Der Artikel drückt sich nicht ganz klar darüber aus, was
mit „christlichen Schulen“ („Christian schools“) gemeint ist. Doch
hat jedes Wort, das da geschrieben ist, Geltung für unsere Ge⸗
meindeschulen. Der Schreiber, P. T. J. Viske, führt unter anderm
diese Gedanken weiter aus: „Wir richten Schulen auf allen Mis⸗
sionsgebieten ein und rühmen sie als ganz besondere Missions⸗
mittel; wie können wir daher die christliche Schule im eigenen
Lande eingehen lassen? Sind wir mit der christlichen Schule
fertig, so sind wir mit unserer Seele [unserm ewigen Seelenheil!],
mit unserm christlichen Heim, mit unserm „schristlichen Land“ und
auch mit unserer christlichen Kirche fertig; denn wo es an christ⸗
licher Erziehung fehlt, da herrscht der Unglaube, da verstärken wir
die achtundsechzig Millionen in unserm Lande, die zu keiner Kirche
gehören, die siebenundzwanzig Millionen Kinder und jungen

English translation

Not yet translated.