Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Januar 1932 ff., Seite 191

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Ser utherane

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der doch der „Weg“ zum Himmel ist; aber kein Wort davon!
Statt dessen wies der Kongregationalist darauf hin, daß alle ver⸗
sammelten Gemeinschaften miteinander in wesentlicher Einigkeit
(in essential unity“) seien, weil sie alle einen gemeinsamen
Glauben an Gott (a common faith in God“) hätten. Zu solcher
Verspottung unsers hochgelobten Heilandes und seines Evan⸗
geliums kommt es, wenn man Unisonisterei treibt.

Der Australian Lutheran bemerkt mit Recht: „Darf man
sich da noch wundern, wenn das Volk ganz der Kirche entfremdet
wird?“ Uns sagte neulich ein Weltmensch in sehr bitterem Tone:
„Ich glaube, alle Kirchen sind faul“ (I believe all churches are
rotten“). Zwei ernste Schriftaussagen passen hierzu: Matth. 18,7
und Röm. 2, 24. In der ersten sagt unser Heiland: „Wehe dem
Menschen, durch welchen Argernis kommt!“ und in der zweiten:
„Eurethalben wird der Name Gottes gelästert unter den Heiden.“

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Altes und Neues.

In Gottes großem Garten.

Es war an einem Sonnabendabend, als ich an der Eingangs⸗
pforte zum Vellowstone Park anlangte, und am Sonntagmorgen
sollte dann die Fahrt beginnen. Leider konnte ich diesmal meinen
Grundsatz, am Sonntag keine Reise oder Fahrt zu machen, ohne
den Gemeindegottesdienst besucht zu haben, nicht durchführen.
Einmal war keine unserer Kirchen in der Nähe, und selbst wenn
dies der Fall gewesen wäre, so hätte ich nicht dahin gelangen
können. Und die Fahrt durch den Park aufzuschieben und die
ganze Reise anders einzurichten, ging diesmal auch nicht an, da
ich zu bestimmter Zeit wieder in St. Louis sein mußte und doch
vorher der Synode des Colorado-Distrikts bis zum Schluß bei⸗
wohnen und die in den letzten Nummern beschriebenen Missions⸗
felder in Colorado gern besuchen wollte. Ich war an diesem Sonn⸗
tagmorgen, soweit ich weiß, der einzige Lutheraner in Cody. Es
schien auch sonst niemand an den Sonntag zu denken, und nur zu
viele Leute, auch gar manche Christen, richten ja ihre Reisen gerade
so ein, daß sie am Sonntag beginnen oder schließen, um ja nicht
einen Wochentag zu versäumen; und gar manche Automobil⸗
fahrten werden geplant und ausgeführt mit Versäumnis des
Gottesdienstes — ganz gewiß keine schöne Gewohnheit.

So hielt ich denn in meinem Zimmer, in dem sich aber nicht
wie sonst vielerorts eine von den Gideons gestiftete Bibel vorfand,
eine Privatsonntagsandacht ab, wozu ich auch genug Zeit hatte,
da die Fahrt erst um halb zehn Uhr beginnen sollte. Und als Glied
der Kirche, die eine vielsprachige Kirche ist und immer darauf be⸗
dacht, Gottes Wort in jeder Sprache zu verkündigen, wie jede
Nummer des „Lutheraner“ mit ihrem Titelbild andeutet, hielt ich
eine viersprachige Privatandacht ab: hebräisch, griechisch, deutsch
und englisch. Im Hebräischen hätte ich am liebsten den 103. und
104. Psalm gelesen, die beide das Lob Gottes aus dem Buche der
Natur singen, und die Schöpferherrlichkeit Gottes wollte ich in den
nächsten Stunden und Tagen betrachten; aber ich kann doch nicht
auf meinen Reisen immer auch eine große, schwere hebräische Bibel
mit mir herumführen; doch die kleinen Propheten in Kittels schöner
und bequemer Ausgabe finden leicht Platz in irgendeiner Reise⸗
oder Rocktasche, und mit unnötigen Sachen schleppe ich mich auf
meinen Reisen nicht herum. So las ich das dritte Kapitel im
Propheten Habakuk, die wunderbare Theophanie, wie man theo⸗
logisch sagt, wo Gott in seiner Schöpferherrlichkeit und Richter⸗
majestät von dem Propheten geschaut wird, was der Prophet dann
in herrlicher, gewaltiger Sprache schildert und mit einem gar tröst⸗
lichen Schluß beendigt. Dann nahm ich mein griechisches Neues
Testament zur Hand, das ebenfalls in einem handlichen Format
überall Platz findet, und las Abschnitte aus dem Johannesevan⸗

gelium, „dem rechten einigen, zarten Hauptevangelium“, wie unser
Luther es nennt, wo jedes Wort, wie wieder Luther sagt, „einen
Zentner gilt“ und der Heiland „nicht Worte, sondern Sachen
redet“. (Diesmal nahm ich mein griechisches Reisetestament mit
besonderer Bewegung zur Hand. Einer meiner früheren Stu⸗
denten wußte, daß ich das griechische Testament immer mit auf
meine Reisen nehme, und schenkte mir vor einigen Jahren eine
besonders schöne, handliche, auf dünnem Papier gedruckte Ausgabe,
die mich seitdem begleitet. Der freundliche Geber war ein reich⸗
begabter Student, besonders auch sprachlich veranlagt. Er war
dann einige Jahre Pastor unserer Synode, legte dann aus mir
unbekannten Gründen sein Amt nieder, behielt aber stets sein viel⸗
seitiges theologisches Interesse, las regelmäßig und genau „Luthe⸗
raner“, „Lehre und Wehre“ und unsere andern Zeitschriften,
schrieb mir auch gelegentlich darüber und hatte mich nicht lange
vorher hier in St. Louis besucht. Er war ganz unerwartet im
Januar gestorben.) Und für den deutsch⸗englischen Teil meiner
Sonntagsandacht nahm ich mein kleines Synodalnotizbuch von der
Synode in Amherst her zur Hand; denn in der letzten Ausgabe
dieses Notizbuches hat unser vielseitiger und beweglicher General⸗
agent Seuel, der nie um eine Antwort verlegen ist, immer gute
Einfälle hat und praktische Einrichtungen zu treffen weiß, den
glücklichen Gedanken, eine Anzahl deutscher und englischer Kern⸗
lieder, die ich selbst einmal für Synodalversammlungen ausgewählt
hatte, gleich in das Notizbuch einzurücken. Und diese großen,
starken Lieder, wie Luthers herrliches Gloria „All' Ehr' und Lob
soll Gottes sein, er ist und bleibt der Höchst' allein“ und Reginald
Hebers majestätisches Holy, Holy, Holy, Lord, God Almighty!
Early in the morning our song shall rise to Thee“, waren gerade
die passenden Lieder in der frischen, klaren, herrlichen Berg⸗ und
Morgenluft. So kann man auch auf Reisen seine Andachten hal⸗
ten, wie das mein Kollege D. Gräbner in einem besonders hübschen
Buche, Touring vith God, für unser Christenvolk zusammen⸗
gestellt hat.

Und dann begann die Fahrt durch Gottes großen und seine
Schöpferherrlichkeit erhebenden Garten. Wenn ich oben sagte, daß
wir uns in Cody, am Eingang zum Vellowstone Park, befanden,
so muß das richtig verstanden werden. Zunächst fährt man wohl
noch an die fünfzig Meilen durch Privatländereien an dem Sho⸗
shone⸗Fluß entlang, wo der berühmte Shoshone-Damm gebaut
worden ist, der elektrische Kraft für die ganze Umgegend erzeugt.
Aber die Reiseautomobile sind bequem, so daß man sich auch aus
einer langen Fahrt nichts macht, die in herrlichster Luft bei
warmem, aber nicht heißem Sonnenschein sich vollzog und uns
auch an merkwürdigen, immer andern Gebirgs⸗ und Steinforma⸗
tionen vorbeiführte. In der Nähe und in der Ferne sah man noch
schneebedeckte Berge, ein malerisch schönes Bild. Die letzten fünf⸗
undzwanzig Meilen fuhren wir durch den Shoshone National
Forest, bis wir endlich zum eigentlichen Park kamen. Und auch
bei dieser Fahrt durch den riesig großen Park, die fast fünf Tage
in Anspruch nahm, mußte ich mir immer wieder sagen, daß unsere
Regierung allen Liebhabern der großen Gottesnatur einen sehr
schätzenswerten Dienst erweist, daß sie diese Parks so gut instand
hält, für treffliche Fahrwege sorgt, alles wachsen läßt, wie eben der
große Schöpfer es wachsen läßt, ohne daß Menschenhand hinein⸗
pfuschen oder gar davon Gewinn schöpfen darf, die vielen wilden
Blumen, die schönen Wiesen, die Flüsse und Berge so beibehält, wie
sie von Natur sind, und namentlich auch die Tierwelt nicht stören
läßt, so daß man sie in ihrem Naturzustande recht beobachten kann.
Besonders interessierten die Reisenden und mich mit ihnen die
vielen Bären, die man im Vellowstone Park sieht und die keine
Scheu haben, sondern manchmal fast zu zutraulich werden wollen.
Wenn ich sie so aus dem Walde plump und sehr gemütlich einher⸗
trollen sah, wie sie dann auch in die Nähe der Hotels kamen oder

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