Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Januar 1932 ff., Seite 125

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Ausland.

Der Segen des evangelischen Pfarrhauses. Hierüber schreibt
nach einer Mitteilung in der „Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ ein
Katholik, Joseph Sonntag, in seinen „Grünen Briefen“: „Luther
ist an eine seiner Großtaten nur mit Zagen und Bedenken ge⸗
gangen: die Gründung der evangelischen Pfarrehe. Er hat ihre
segensreichen Folgen nicht ahnen können. Der Dreißigjährige
Krieg hatte weite Teile Deutschlands und des deutschen Volkes zu
einer sittlichen, geistigen und wirtschaftlichen Wüste gemacht. Der
deutsche Mensch war zum Beispiel vertiert; es ist damals vorge⸗
kommen, daß er Menschenfleisch gegessen hat. Nie hat unsere
Nation so in der Gefahr geschwebt, aus der Reihe der Kultur⸗
völker gestrichen zu werden. Nur noch in zwei Schlupfwinkel hat
die deutsche Seele sich retten können, in das evangelische Pfarrhaus
und in die Musik Bachs, die von der evangelischen Kirche untrenn⸗
bar ist. Ohne den protestantischen Geistlichen ist das Wunder des
Wiederaufstieges aus dem entsetzlichen Abgrund der Folgen des
langen Krieges undenkbar. In der verkommenen und verrohten
Landesbevölkerung war das Pfarrhaus die einzige Stätte der Ge⸗
sittung, der Bildung und der Kultur. Ohne Luthers Bibel wäre
die deutsche Sprache kaum die Sprache Goethes und Kants, kaum
wieder eine Kultursprache geworden. Der Pfarrer war damals
auf fast allen Gebieten des Lebens Erzieher, Leiter und Führer.
Ströme des Segens sind damals von ihm ausgegangen. Vielleicht
ist das größte Geschenk [Luthers] an sein Volk das der zahllosen
bedeutenden Männer, die aus dem evangelischen Pfarrhause her⸗
vorgegangen sind.“

Nicht allem hier Gesagten können wir zustimmen. Daß der
deutsche Mensch vertiert war, ist eine Aussage, die viel zu weit
greift. Eine ganze Reihe der schönsten Lieder in unserm Gesang⸗
buch sind aus den schweren Jahren des Dreißigjährigen Krieges
hervorgegangen. Auch die Geschichte von dem Essen von Men⸗
schenfleisch darf nicht übertrieben und verallgemeinert werden.
Allerdings, das Unglück, das der Dreißigjährige Krieg über
Deutschland gebracht hat, ist unbeschreibbar. Aber was der
Schreiber über das deutsche lutherische Pfarrhaus urteilt sowie
über die Musik Bachs, über die Lutherbibel usw., ist durchaus wahr.
Was dem deutschen Volke durch den Dreißigjährigen Krieg mit
seinen tausendfachen Leiden geholfen und lange Jahre nach dem
Friedensschluß aufgeholfen hat, war das liebe Evangelium, das
Luther durch seine Reformation wieder bekannt gemacht hat. Das
christlich⸗kirchliche Volk, das sich an seine Bibel hielt und sich daraus
belehren ließ, bildete den wuchtigen Volksstock mit der Kraft zum
überwinden. Das wollen wir nicht vergessen, und darin liegt auch
für uns in der heutigen Not ein wichtiger Wink. Wir haben in
dieser ernsten Zeit um so mehr Anlaß, uns an Gottes Wort zu
halten und uns daraus Lehre, Kraft und Trost zu holen. Auch
wollen wir nicht vergessen, daß der Dreißigjährige Krieg in erster
Linie ein Religionskrieg war, ein Krieg, der der Vernichtung des
Ebangeliums galt. Es ist ein großes Gnadenwunder Gottes, daß
das Evangelium in seiner reinen und lauteren Fülle im Dreißig⸗
jährigen Krieg erhalten geblieben ist. J. T. M.

Ein Gebet für Gelehrte. Von einem englischen Gelehrten,
Sir Robert N. Cust, soll das nachfolgende alte, ursprünglich la⸗
teinisch geschriebene Gebet herstammen, das später Prof. Warren,
der Gründer und Pfleger der Boston-Universität, dem damaligen
Redakteur des „Apologeten“ zuschickte, in dessen früherem Arbeits⸗
zimmer es neulich unter alten Sachen entdeckt wurde. Würden
alle Gelehrten ihre Arbeit mit diesem Gebet beginnen, so hätten
wir wohl kaum die vielen ungläubigen, lästerlichen Bücher, die sich
heutzutage auf dem Markt finden. Das alte Gebet lautet in
deutscher übersetzung so: „O SeErr, lenke und halte in deiner
Zucht meine Augen, meine Hand, meine Zunge und meine Ge⸗

danken! Erleuchte meinen Geist und meinen Verstand, damit ich
klar sehe, treulich studiere, fleißig lese, bescheiden rede, demütig
gehorche, behutsam und der Wahrheit gemäß schreibe, und das
alles mit dir, für dich, unter dir und in dir. Amen.“

Dies Gebet eignet sich aber auch für jeden Christen, insofern
er die Wahrheit der Heiligen Schrift fort und fort studieren, ver⸗
teidigen und bezeugen soll. Luther sagt mit Recht, daß das fleißige
Studium, das Feststehen in Versuchungen und das Gebet einen
zum Theologen, das heißt, zu einem wahren Gottesgelehrten,
macht. Aber diese drei Stücke kommen für jeden Christen in Be⸗
tracht, wenn er wirklich in der Erkenntnis der christlichen Wahrheit
und in allen guten Werken wachsen und zunehmen will. In
unserer Zeit, wo man so vielfach das Studium der Bibel vergißt,
das Gebet unterläßt und den mannigfaltigen Versuchungen so
leicht erliegt, ist es sehr heilsam, daß wir uns an die alten gott⸗
seligen Christen erinnern lassen, deren Vorbild uns noch heute
aus den vergangenen Tagen entgegenleuchtet. Besonderen Wert
hat für uns auch das Vorbild Luthers, der in allen Lagen des
Lebens das Wort Gottes so meisterlich anwenden konnte. „Ge⸗
denkt an eure Lehrer!“ Hebr. 13,7. J. T. M.

Die Kluft zwischen Gandhi und der christlichen Mission. Als
letztes Jahr der vielgenannte Indier Gandhi in London wveilte,
hatte er Gelegenheit, sich auch über die christliche Mission in Indien
auszusprechen. Der Sekretär des Internationalen Missionsrats,
Rev. W. Paton, lud ihn nämlich zu einer besonderen Versammlung
ein, bei der etwaige Fragen über die christliche Mission in Indien
erörtert werden sollten. Das Ergebnis dieser Beratung wird in
einem Wechselblatt folgendermaßen berichtet: „Gandhi ist persön⸗
lich entschieden dagegen, daß man von einer Religion zur andern
übergeht. Sein Standpunkt ist ganz der der echten Indier, daß
man nämlich bei der Religion seiner Väter bleiben sollte, und er
meint, der einzige Dienst, den die Missionare leisten sollten, sei
der der Liebestätigkeit (Wohlfahrtspflege), es sei denn, daß sie
einen Fragesteller anweisen wollen, der höchsten Idee seiner eigenen
Religion zu folgen; doch sollen sie jegliches Predigen unterlassen.
Dennoch würde Gandhi, wenn er die Macht hätte, die Missions⸗
arbeit und das Bekehrungswerk nicht durch Gesetzgebung oder Ge⸗
walt hindern, obgleich er versuchen würde die Christen zu über⸗
reden, ihren Glauben aufzugeben. Rev. Paton hatte recht, wenn
er darauf antwortete, die Kluft zwischen Gandhi und der christ⸗
lichen Mission sei tiefer, als man manchmal annehme. Mission
ist, die Wahrheit, außer der es keine andere gibt, zu bezeugen:
Gott versöhnte die Welt mit ihm selber in IEsu Christo.“

Um des Glaubens willen verfolgt. Fast zweitausend rus⸗
sischen Flüchtlingen ist es vor einiger Zeit gelungen, sich aus den
Händen der gottlosen Sowjets zu retten. Unter ihnen waren
einige Katholiken; doch die meisten waren Lutheraner und Men⸗
noniten. Sie hätten ja in Rußland bleiben können, aber dann
wären ihre Kinder Heiden geworden. So entschlossen sie sich,
über Sibirien aus dem Lande zu flüchten. Selbst noch in China
mußten die Armen Verfolgung leiden. Als sie über den Amur⸗
fluß setzten, schoß eine russische Patrouille auf sie und tötete und
verwundete mehrere. In China waren sie den Räubern aus⸗
gesetzt, die ihre letzte Habe plünderten. Sie mußten dann ihren
Weg weiter betteln, bis sie nach Harbin kamen, wo ihnen dortige
Christen zu Hilfe kamen. Aber da kam auch bald der polizeiliche
Befehl, daß sie weiterwandern müßten. So zogen sie denn der
Küste zu. Die lutherischen Flüchtlinge hatten gemeint, nach
Canada auswandern zu können, aber sie erfuhren, daß dies
ihnen nicht möglich sei. So richten sie jetzt ihr Auge auf Süd⸗
amerika, wohin auch die Mennoniten auswandern wollen. Diese
haben bereits in Paraguay volkreiche Kolonien. Etwa fünfund⸗

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