Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Januar 1932 ff., Seite 84

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SWVer „TLutheranes

lesen da: „In einem deutschländischen Blatt wird diese Woche der
Choral, das heißt, der Gemeindegesang, das Kernstück und Rück⸗
grat der evangelischen Kirchenmusik, die Krone alles kirchlichen
Musizierens genannt. Darum sollte man ihn auch nicht gering⸗
schätzen und als etwas Nebensächliches behandeln, und auch der
beste Kirchenchor sollte es nicht für unter seiner Würde halten, sich
vollzählig an dem Gemeindegesang zu beteiligen, ja ihn kunst⸗
gerecht und vorbildlich zu leiten. Dazu bedarf es aber der übung
und beständiger Wachsamkeit. Sehr oft ist die Gemeinde gerade
mit ihren bekanntesten und am häufigsten gebrauchten Chorälen in
einen bedenklichen Schlendrian geraten, und wenn der Chor da
ohne vorhergehende, sorgfältige Vorbereitung und übung einfach
mitsingt, wird nur der Lärm verstärkt, aber der Gesang nicht ge⸗
bessert. Es gilt zu achten auf Aussprache, Betonung, Takt und
Tempo. Bald wird die Gemeinde auflauschen, und unvermerkt,
aber sicher wird sie folgen und immer mehr Lust und Freude am
Singen gewinnen.

„Eine ganz besondere Hilfe aber kann der Kirchenchor sein,
wenn es gilt, die Gemeinde an neue, unbekannte Melodien zu ge⸗
wöhnen. Es ist nicht ratsam, dient auch nicht zur Erbauung, wenn
die Gemeinde im Gottesdienst eine ihr gänzlich unbekannte Melodie
singen soll. Weil sie noch niemand kennt, gelingt es nur wenigen,
bei den letzten Versen aus der Orgelbegleitung die Singstimme
einigermaßen herauszuhören. Da kann nur der Singchor die Ge⸗
meinde herausreißen und führen. Besser freilich ist es, wenn man
die ganze Versammlung zur Einübung eines neuen Liedes auf
ein Viertelstündchen nach dem Gottesdienst zurückbehalten kann;
aber wieviel leichter und schneller wird sie die Melodie auffassen
und lernen, wenn auch da der Kirchenchor schon imstande ist, kräftig
und mustergültig vorzusingen!

„So haben unsere Singchöre ... die hohe und wichtige Auf⸗
gabe, den Gemeindegesang, anstatt ihn zu beeinträchtigen oder gar
zu ruinieren, zu fördern, zu pflegen und zu leiten. Tun sie das
neben ihren besonderen Gesangsvorträgen, so werden sie sich den
Dank nicht nur der Pastoren, sondern auch der Gemeinden ver⸗
dienen und auch immer mehr selbst Freude gewinnen an der
Krone alles kirchlichen Musizierens, dem herrlichen evangelisch⸗
lutherischen Choral.“

Ganz besonders in der heiligen Passionszeit gilt es, auf den
Gemeindegesang zu achten. Unsere ergreifenden Passionschoräle
sollen recht gesungen werden. J. T. M.

Ein Mahnruf eines amerikanischen Predigers. In Seattle,
Wash., steht ein alter, angesehener Prediger. Dr. M. A. Matthews,
einer großen presbyterianischen Gemeinde vor, die nach einer Mit⸗
teilung im „Apologeten“ mehr als siebentausend Mitglieder zählen
soll. Matthews hat vor kurzem seinen rationalistischen Mit⸗
presbyterianern eine ernste Strafpredigt gehalten. Nach einem
Bericht im Presbyterian sagte er unter anderm: „Seht zu, daß
eure Predigt immer einen deutlichen Ton gibt! Predigt Christum
als den Gekreuzigten. Predigt die erlösende Kraft seines Blutes.
Das Blut Christi deckt die Sünde, es erlöst die Menschen. Das
Blut vermittelt neues Leben; es rettet. Sorgt dafür, daß in
allen euren Familien das Gebet gepflegt wird. Fangt an, per⸗
sönliche Werbearbeit für Christum zu tun. Jeder säumig Ge⸗
wordene kehre zurück zum Besuch der Gottesdienste und lasse seinen
Platz nie leer in der Kirche.“

Die modernistischen, rationalistischen Prediger nannte Dr.
Matthews geradezu einen Fluch für die Kirche. Er sagte darüber:
„Die Kanzel ist kein Platz für wissenschaftliche Vorträge. Sie ist
auch nicht der Ort, wo man neue Bücher bespricht. Das alles ist
Zeitberschwendung. Die Kanzel ist auch kein Reformbureau. Die
Botschaft des Evangeliums ist nicht in erster Linie eine Reform⸗
botschaft. Christus kam, um Sünder selig zu machen, nicht um sie
zu reformieren. Die Erlösung geschieht nicht durch das Gesetz,

noch geschieht sie durch gute Werke.“ Von der Arbeit ungläubiger
Kreise sagte er: „Neunzig Prozent der Arbeit, die Mitglieder der
Kirche verrichten, ist unfruchtbar, eben weil sie nicht das Evan⸗
gelium predigen. Die Leute zerarbeiten sich mit kirchlicher Ma⸗
schinerie, mit Budgets; die Rettung von Seelen erscheint ihnen
als Nebensache. Es ist die höchste Pflicht unserer kirchlichen Mit⸗
gliedschaft, . . . unbekehrten Menschen nachzugehen und ihnen die
frohe Botschaft vom Heil in Christo anzubieten.“

Deutet das nicht darauf hin, daß in den Sektenkreisen unsers
Landes, wo der Unglaube die Herrschaft führt, es trotzdem noch
immer Christen gibt? J. T. M.

Ausland.

Einweihung eines Altenheims in Australien. In Australien
ist von unsern Brüdern in der großen, bekannten Stadt Adelaide
letztes Jahr ein lutherisches Altenheim seiner Bestimmung über⸗
geben worden. Es ist ein größeres Wohnhaus, das durch einen
Anbau in ein für die gegenwärtigen Verhältnisse passendes Heim
verwandelt worden ist. Besitzerin des Heims ist eine innerhalb der
Ev.⸗Luth. Synode von Australien bestehende Hilfsgesellschaft, die
sich schon vor einigen Jahren gebildet hat mit dem Ziel, ein Alten⸗
heim zu gründen. Sie hatte vor zwei Jahren zunächst eine Woh⸗
nung gemietet und darin eine Anzahl alter Leute aus den Ge⸗
meinden der Synode untergebracht unter der mütterlichen Leitung
einer fähigen Matrone, Fräulein von Einem. Die Mietswohnung
aber erwies sich in mancher Hinsicht als ungenügend für den Zweck
des Heims, und so kam es nach mancherlei Schwierigkeiten zum
Kauf und Ausbau des neuen Heims.

Bei der Einweihung im November vorigen Jahres redete
Präses W. Janzow über das Wort: „Graue Haare sind eine
Krone der Ehren, die auf dem Wege der Gerechtigkeit funden
werden“, Spr. 16, 31. Er redete über diesen Text Worte, die auch
wir in dieser ehrfurchtslosen Zeit immer wieder betonen müssen.
Wir lesen in dem Bericht: „Vor einem grauen Haupte sollst
du aufstehen und die Alten ehren.“ So lehrte der HErr durch
Moses sein Volk Israel. Und der HErr will es immer noch, daß
diejenigen, denen er ein hohes Alter beschert hat, besonders die
Liebe und Pflege ihrer Mitmenschen genießen sollen. Auch bei
den Heiden wird das oft gefunden, daß die Alten in Ehren ge⸗
halten werden. Freilich bei diesen nicht immer, denn bei manchen
Heidenvölkern war es Sitte, daß man den Alten, um sie los zu
werden, ohne viel Umstände aus dem Leben verhalf. Und wo es
heutzutage empfohlen wird, daß man diejenigen, die unbrauchbar
geworden sind und denen das Leben zur Last geworden ist, in
humaner Weise“ beiseiteschaffen soll, da zeigt sich nicht Veredelung
der Sitten, sondern die Entsittlichung, die der Abfall vom Christen⸗
tum nötigerweise zur Folge hat. Bei Christen wird es ein Grund⸗
satz bleiben, daß man die lieben Alten mit aller Liebe bis zum
Grab versorgen soll.“ Mögen wir uns diese Lehre des vierten
Gebots tief ins Herz schreiben! J. T. M.

Anerkennung der Evangelischen Gemeinschaft in Preußen.
In Preußen sind nun auch der Evangelischen Gemeinschaft, einem
Zweige der Methodisten, durch Beschluß des preußischen Staats⸗
ministeriums die Rechte einer Körperschaft des öffentlichen Rechts
verliehen worden. Damit ist die Zahl der vom Staat offiziell aner⸗
kannten Freikirchen um eine vermehrt worden. Nach der „Allge⸗
meinen Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ sind heute in Preußen außer der
evangelischen Landeskirche und der katholischen Kirche, die dem Staat
als Vertragskirchen gelten, auch die folgenden kirchlichen Ge⸗
meinschaften Körperschaften des öffentlichen Rechts: die Alt⸗
katholiken, die Synagogengemeinden, die staatlich genehmigten
altlutherischen Kirchengemeinden in den älteren preußischen Pro⸗
vinzen, die Gemeinde der separierten Lutheraner in Waldeck, der
Bund der Baptistengemeinden in Deutschland, die Bischöfliche
Methodistenkirche in Preußen, die Evangelische Gemeinschaft in

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