Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Januar 1932 ff., Seite 141

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storen und Lehrerinnen einrichten. Die Zeit, die dafür bestimmt
ist, ist die Woche vom 27. Juni bis zum 2. Juli, gleich nach Schluß
unserer Delegatensynode in Milwaukee. Es sind im ganzen
35 Kurse vorgesehen, und dreiundzwanzig Lehrer werden darin
unterrichten, meistens Professoren von unsern beiden Lehrersemi—
naren, aber auch Professoren von andern Anstalten innerhalb der
Synodalkonferenz, einige Pastoren, Schulsuperintendenten und inn
praktischen Amt wirkende Lehrer. Die Kurse erstrecken sich über
die verschiedensten Zweige: Religionsunterricht, Bibelstudium,
Unterricht in Geschichte und Geographie, Sprachunterricht und
Lesen, Schulaufsicht und Schulleitung, Musik, Orgelspiel, Chor⸗
leitung, Liturgik, Naturwissenschaften und andere mehr. Die
Kosten sind so niedrig wie nur möglich bemessen, damit eben mög⸗
lichst viele Lehrer diese Gelegenheit zur Fortbildung benutzen
können. Und dies ist nun allerdings eine ausgezeichnete Gelegen—
heit dafür. Jeder, der selbst unterrichtet, weiß, daß beständiges
Fortstudium, Weiterarbeiten, nötig ist; und hier wird nun von
solchen, die sich schon jahrelang gerade mit besonderen Fächern
befaßt haben, der Unterricht erteilt, die Anweisung gegeben. Wir
halten dafür, daß unsere Gemeinden, denen die weitere gedeihliche
Entwicklung ihrer Schule am Herzen liegt, nötigenfalls ihren
Lehrern dazu behilflich sein sollten, daß sie diese Gelegenheit aus—
nutzen können; und unsere Lehrer selbst möchten wir sehr er—
muntern, von dieser Einrichtung Gebrauch zu machen. Wenn sie
dieses Jahr erfolgreich ist, wie wir hoffen, so wird sie wohl eine
stehende Einrichtung werden. Ein Zirkular von sechzehn Seiten,
das jedem Interessierten zugesandt wird und das wir mit viel
Interesse genauer gelesen haben, gibt ausführliche Auskunft auf
alle etwaigen Fragen. Für unsere Schulen, für unser ganzes
christliches Unterrichtswesen ist nur das Beste gut genug, und wo
wir unser Unterrichtswesen heben können, wollen wir alle die Hand
mit anlegen, damit das Ziel erreicht werde. L. F.

Aus unserer Anstalt in Crespo, Argentinien. Int „Ev.⸗
Luth. Kirchenblatt“, dem Organ unserer Brüder in Südamerika.,
lesen wir: „Im November vergangenen Jahres konnte diese An—
stalt ihre ersten Lehramtskandidaten ins Amt entlassen, nämlich
Peter Schneider und Jakob Hornus. Welch eine Freude, wenn
nach sechsjähriger Arbeit die ersten Zöglinge die Anstalt verlassen
und in die Arbeit eintreten dürfen! Direktor B. Ergang, P. C.
Trünow, Vorsitzer der Missionskommission, und P. L. Martin,
Sekretär der Aufsichtsbehörde, hielten kurze Ansprachen bei dieser
Gelegenheit.“

Unser Colegio Concordia in Crespo sorgt für die vollständige
Ausbildung solcher Schüler, die der Kirche als Lehrer dienen
wollen; diejenigen, die nach Absolvierung des Gymnasialkursus
Theologie studieren wollen, treten in unser Predigerseminar zu
Porto Alegre ein. Dort studieren bereits die ersten Schüler, die
unser Concordia-College in Argentinien absolviert haben, weiter.
Gott segne beide Anstalten zum Wohl unserer südamerikanischen

Inland.

Die lutherische Kirche in Washington, D. C. Der „Luthe—⸗
rische Herold“ schreibt: „Die Geschichte der lutherischen Kirche in
unserer Bundeshauptstadt reicht bis auf das Jahr 1769 zurück.
Das erste lutherische Gotteshaus wurde damals von der deutschen
Georgetown-Gemeinde aus Baumstämmen errichtet. Es war das
erste gottesdienstliche Gebäude in der damaligen Niederlassung.
Im Jahre 1833 wurde die zweite lutherische Kirche, die Kon—
kordiakirche“, gebaut, und zehn Jahre später wurde mit der Grün⸗
dung der St. Paulskirche auch englische Arbeit begonnen. Gegen⸗
wärtig ist die lutherische Kirche in Washington mit einundzwanzig
Gemeinden vertreten, von denen dreizehn zur Vereinigten Luthe—
rischen Kirche, drei zur Amerikanischen Lutherischen Kirche, drei

zur Missourisynode, eine zur schwedischen! Augustanasynode und
eine zur Vereinigten Dänischen Kirche gehört.“

Die lutherische Kirche ist also in der Bundeshauptstadt ziem⸗
lich stark vertreten. Allerdings ist von den „drei zur Missouri-
synode“ gehörigen Gemeinden in Washington eine nur unsere
kleine, erst kürzlich angefangene Negermission, die nicht von der
Missourisynode als solcher, sondern von der Synodalkonferenz er⸗
halten wird. Die Gliederzahl dieser Mission ist noch sehr gering.
Doch ist diese Mission nicht unwichtig, da immer mehr lutherische
Neger nach dem Norden, auch gerade nach dem Nordosten, in die
dortigen Großstädte ziehen. ö J. T. M.

Weibliche Presbyterianerprediger. Der „Friedensbote“ be⸗
richtet: „Die Presbyterianerkirche hat zwar Frauen noch nicht zur
Ordination für das Pfarramt zugelassen; doch sind solche als
ruling elders, das heißt, zur Ausführung des Aintes der „Altesten'“,
die auch predigen dürfen, zugelassen worden. Besonders in klei⸗
neren Gemeinden dürfen sie in diesen Dienste tätig sein. So ist
zum Beispiel in der Stadt Olympia, Wash., in der sogenannten
Washingtonsynode, eine kleine Gemeinde predigerlos. Offiziell
wird die Gemeinde als unbesetzt einberichtet; doch zählt sie vier⸗
undvierzig Kommunizierende und hat zivanzig Kinder in der
Sonntagsschule. Für alle Zwecke, Mission und Wohltätigkeit ein—
begriffen, brachte die Gemeinde letztes Jahr §834 auf. Sie hat
nun eine Frau, die im obigen Sinne als Ulteste ordiniert worden
ist, angestellt, damit sie vorderhand das Anit eines Predigers ver—
sehe. Das ist nur einer aus vielen ähnlichen Fällen. Voraus⸗
sichtlich werden mit der Zeit weibliche Personen auch in der Pres—
bhterianerkirche die volle Ordination zum Pfarramt empfangen.
Der Zug der Zeit geht in dieser Richtung.“

Der letzte Satz berichtet allerdings eine Tatsache. In den
Sektenkreisen unsers Landes ist es Sitte geworden, daß auch weib⸗
liche Personen zum Pfarramt zugelassen werden, und zwar gegen
Gottes Wort, das ausdrücklich lehrt: „Eure Weiber lasset schwei—
gen unter der Gemeinde“, 1 Kor. 14, 34.35. Danach haben sich
Christen zu richten, nicht nach dem „Zug der Zeit“. J. T. M.

Wie man „Geschichte“ macht. Aus dem kürzlich erschienenen
Buch Vinute Bio9rapkies führt das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“
dessen Angaben über Luther an. Das Leben und Wirken des
Reformators wird darin etwa so zusammengefaßt: „Luther schrieb
einen Protest gegen den Ablaßhandel und schlug diesen Protest an
die Tür der Kirche zu Wittenberg. Nachdem dem Papst dieser
Protest vorgelegt worden war, forderte er von Luther, daß er ihn
widerrufe. Aber Luther war streitsüchtig, fürchtete sich vor keinem
und weigerte sich zu widerrufen. Er wurde daraufhin vom Papst
gebannt. Da nahmen die Bauern sich Luthers an, stifteten einen
Aufruhr an, den Bauernkrieg, nahmen später seine Bibelüber⸗
setzung an und wurden darauf als Luthers Nachfolger Lutheraner
genannt.“

Wir berichten dies, weil es wieder einmal deutlich zeigt, wie
unzuverlässig menschliche Schreiber sind. Die Schriftsteller Nisen⸗
son und Parker, die das Buch verfaßt haben, haben ohne Zweifel
Luther und die Reformationsgeschichte etwas studiert. Sie woll⸗
ten wohl auch ganz ehrlich das Wichtigste daraus bringen. Auch
ist einiges, was sie schreiben, so ziemlich wahr. Und doch, wenn
man den Bericht als Ganzes betrachtet, so ist er durch und durch
unwahr. So, wie hier beschrieben, ist die große Reformation nicht
zuwege gekommen. Wer weiter nichts über Luther und die Refor⸗
mation weiß, als was hier geschrieben ist, weiß gar nichts Rechtes
darüber. Aber so schreiben Menschen Geschichte! Danken wir
Gott dafür, daß er uns die heilige Geschichte, die Schrift, vom
Heiligen Geist hat schreiben lassen, so daß wir in der Bibel wirklich
Wahrheit haben! Hätten zum Beispiel Menschen — und selbst
die besten Menschen — die Leidensgeschichte IEsu Christi ge⸗

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