Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Januar 1932 ff., Seite 174

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nötigsten aufgeführt werden. Von den drei Anstalten, die die
Mission bisher unterhalten hat, sollen die in Selma, Alabama, und
New Orleans, Louisiana, geschlossen werden, wenn die im August
tagende Synodalkonferenz dies gutheißt. In Selma soll aber
eine Vorbereitungsschule für Greensboro weiterbestehen. Unsere
Anstalt in Greensboro, North Carolina, soll in Zukunft nur dazu
dienen, Pastoren und Lehrer für den Missionsdienst auszubilden.
Bisher besuchten diese Anstalt auch solche, die nicht zur lutheri⸗
schen Kirche gehörten; in Zukunft sollen aber nur solche aufge—
nommen werden, die bereits lutherisch sind und bereit sind, sich
für den Dienst in der Mission ausbilden zu lassen. Auch unsere
Missionsschulen sollen in Zukunft zumeist lutherischen Kindern
dienen; allerdings können auch Kinder aufgenommen werden, die
kirchlos sind, so daß unsere Schulen auch in Zukunft Missions⸗
schulen bleiben, soweit dies keine weiteren Unkosten verursacht.
Doch sollen sie mit der Zeit immer mehr Gemeinde schulen
werden, die hauptsächlich dazu dienen, daß erkenntnisreiche Ge⸗
meindeglieder herangebildet werden. Unsere beiden Missions⸗
blätter, der Lutheran Pionéer und die „Missionstaube“, haben
nicht genug Leser, um die Druck- und Versandkosten zu decken sie
haben daher jährlich aus den Missionsgeldern unterstützt werden
müssen. Die im August tagende Synodalkonferenz wird dar⸗
über entscheiden müssen, ob diese Blätter unter diesen Umständen
weitererscheinen sollten. Wenn in den kirchlichen Zeitschriften der
Synodalkonferenz regelmäßig Berichte über die Negermission er⸗
scheinen, so dürften diese vielleicht die beiden Missionsblätter er⸗
setzen. Wegen der anhaltenden Notlage in unserm Lande wird
vorläufig kein Missionsdirektor berufen werden, sondern Missionar
G. A. Schmidt wird in Piney Woods, Mississippi, weiterdienen.
Er war für das Direktorat berufen worden; doch hat sich unsere
Mission in Piney Woods so schön entwickelt, daß er dort bleiben
sollte. Am Palmsonntag hat er eine Klasse von achtunddreißig
Kindern und Erwachsenen konfirmiert. Es sind bis jetzt bereits
fünfzig Personen in Piney Woods für unsere Kirche gewonnen
worden. Es sollte daher dort eine Gemeinde organisiert und eine
Kapelle gebaut werden. Im Norden unsers Landes entwickeln sich
immer mehr Negermissionsstationen und weisen schöne Fortschritte
auf. Unsere Negergemeinde hier in St. Louis wird, so Gott will,
bald selbständig werden. In Buffalo, New Hork, haben die dor⸗
tigen Gemeinden eine schöne Kapelle für unsere dortige Mission
gebaut. In andern Großstädten des Nordens beraten unsere
Brüder die Gründung weiterer Missionsstationen. Die Neger⸗
mission zählt jetzt 7,665 Getaufte, 4,008 Kommunizierende, 68
Gemeinden und 18 Predigtplätze. Im Jahre 1931 besuchten
2,911 Kinder die Tagschulen und 4,903 die Sonntagsschulen. In
demselben Jahre trugen unsere Negerchristen 828,991.52 bei,
82,244.48 weniger als im Jahre zuvor. Das erklärt sich aus der
Not, die in dieser Zeit der Depression auch unsere Neger getrof⸗
fen hat. J. T. M.

über unsere Diakonissenarbeit. Am 7. Februar wurde in der
St. Stephanskirche zu Beaver Dam, Wisconsin, ein besonderer
Festgottesdienst gehalten zum Andenken an das zehnjährige Be⸗
stehen des dortigen Diakonissenhospitals. Der Präsident der Dia⸗
konissengesellschaft, P. Ph. Wambsganß, hielt eine deutsche und
P. B. Poch, der Superintendent der Gesellschaft, eine englische An⸗
sprache. Im Lutheran Deaconess ist in der deutschen Abteilung
folgendes aus P. Pochs Ansprache zitiert: „Hospitalarbeit ist ein
Werk der Liebe, wenn sie im rechten christlichen Geist, aus Liebe
zu Christo, verrichtet wird. Hospitäler bieten reichlich Gelegen⸗
heit, an wirklich unversorgten Kranken Mission zu treiben. Es
ist mancher verlorne Sohn und manche verlorne Tochter durch die
seelsorgerliche Arbeit des Kaplans wieder zurechtgebracht worden.
In unserer Diakonissenschule werden nun Missionsarbeiterinnen
zugerichtet zum Werk des HErrn. Die erste Diakonissin, die un⸗

sere Gesellschaft nach Indien gesandt hat, Frl. Luise Rathke, hat
diese unsere Schule besucht. Zwei andere Diakonissen, die eben⸗
falls ihr Examen hier bestanden haben, stehen in gesegneter Tätig⸗
keit in der Indianermission unter den Apachen im Staate Arizona.
Darum wollen wir getrost fortfahren in unserer Arbeit und unser
Diakonissenhospital mit seiner Diakonissenschule auch fernerhin
kräftig unterstützen.“ Wie das Blatt weiter berichtet, hat die
Bethaniengemeinde in Milwaukee die bisher größte Zahl von
Gliedern der Gesellschaft geliefert, nämlich rund hundert. P. H.
Steege, der vor kurzem gestorben ist, war ein Freund dieses edlen
Werkes, und seiner regen Arbeit dafür ist es zu verdanken, daß
so viele seiner Gemeindeglieder sich dafür interessierten.

Inland.

Kürzere Predigten und mehr „Gottesdienst“L. Das ist der
Rat eines Komitees, das gegenwärtig dem Föderalkonzil (Federal
Council of Churches of Christ in America) Vorschläge unter⸗
breitet, wie in den sechsundzwanzig Kirchengemeinschaften, die zum
Konzil gehören, die Gottesdienste segensreicher gestaltet werden
könnten. Die Kirchengemeinschaften, die das Federal Council
vertritt, sind fast alle calvinistischen Ursprungs, und in den calvi⸗
nistischen Gemeinschaften war der liturgische Teil des Gottesdienstes
bisher recht einfach. Das Komitee schlägt nun vor, den liturgi⸗
schen Teil des Gottesdienstes weiter auszubilden und der Predigt
weniger Zeit einzuräumen.

Gegen den ersten Teil des Planes haben wir nichts einzu⸗
wenden, denn der liturgische Teil des Gottesdienstes sollte nie zu
kurz kommen. Doch möchten wir ein Wort gegen zu kurze Pre⸗
digten sagen. Es ist freilich wahr, eine zu lange Predigt wird
gewöhnlich nicht allzusehr fruchten; unsere „eilige Zeit“ hat dafür
die Geduld verloren. Vergessen sollten wir aber nicht, daß die
Predigt doch eigentlich den Kernpunkt des Gottesdienstes bildet.
Unser Gottesdienst besteht darin, daß wir vor allem Gott hören,
wie er in seinem Worte zu uns redet; und weil Gott es ist, der zu
uns redet, so sollten wir auch nicht müde werden, es immer wieder,
und zwar mit großer Freude und Andacht, zu hören. Selbst
Luther, der doch sagte: „Tu's Maul auf und hör bald auf!“ hielt
ziemlich lange Predigten, und zwar mit Recht. Denn für die Pre⸗
digt gibt es keinen Ersatz. Mag eine Gemeinde noch so viel singen
und beten, so muß im Gottesdienst doch die reine Predigt, die
Gottes Wort recht auslegt und Gesetz und Evangelium recht zur
Anwendung bringt, die Hauptsache bleiben. Die Regel, die uns
die Heilige Schrift gibt, lautet: „Bewahre deinen Fuß, wenn du
zum Hause Gottes gehest, und komm, daß du hörest!“ Pred.
4. 17. Statt „kürzerer Predigten“ dürfte das Komitee dem Föde⸗
ralkonzil wohl „bessere Predigten“ vorschlagen, das heißt, Pre⸗
digten, in denen wirklich Gottes Wort dargelegt wird. Daran
fehlt es im Föderalkonzil vor allem; man predigt dort viel Men⸗
schenwort und nicht ausschließlich Gotteswort. J. T. M.

Vereinigung der Unierten und der Reformierten. Wie das
„Kirchenblatt“ berichtet, ist auf einer Versammlung der Vereini⸗
gungskommissionen der Evangelischen Synode von Nordamerika
und der Reformierten Kirche in den Vereinigten Staaten am
12. Februar dieses Jahres zu Pittsburgh, Pennsylvania, der vor⸗
gelegte Entwurf zu einem Vereinigungsplan einstimmig angenom⸗
men worden. Der Entwurf soll bis zum Herbst 1933 beraten
und dann von den Hauptversammlungen der beiden Kirchen an⸗
genommen werden. Der Name des neuen Kirchenkörpers soll sein
„Die Evangelische und Reformierte Kirche“. Gemeinden und
Anstalten dürfen ihre Namen beibehalten; doch sollen sie ihre Zu⸗
gehörigkeit zum neuen Kirchenkörper irgendwie kenntlich machen.
In bezug auf die Lehre wird gesagt: „Die geschichtlichen Bekennt⸗
nisschriften der beiden Kirchen erkennen wir an und nehmen sie an
als Lehrgrundlage der Vereinigung.“ Die höchste gesetzgebende

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