Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Januar 1932 ff., Seite 157

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Karl: „Und alle die Tausende von Berichten, die für den
Kalender einlaufen, die Einführungen und die veränderten
Adressen werden sorgfältig registriert, so daß man die Adresse
eines Pastors oder Lehrers auf Jahre zurück verfolgen kann.“

Statistiker: „Hierzu kommt noch die Sammlung von
allerlei historischem Material: die Personalangaben (records)
über jeden Pastor und Lehrer in der Synode, die Geschichte der
einzelnen Gemeinden. Aus neunzig verschiedenen Zeitschriften,
die in unsere Office gelangen, schneiden wir Berichte über Ge⸗
meindejubiläen, Geschichten von Gemeinden und Todesanzeigen
aus und kleben sie sorgfältig auf in alphabetischer Ordnung, so
daß wir imstande sind, Anfragen zu beantworten.“

Karl: „Und wenn wir dann noch Zeit haben, entwerfen
wir Missionskarten, auf denen die Lage unserer Gemeinden an⸗
gegeben ist, so daß wir Leuten, die umziehen wollen, mit Leichtig⸗
keit ihre nächstliegende lutherische Kirche angeben können.“

Statistiker: „Der Katalog der Lehranstalten verursacht
uns verhältnismäßig wenig Schreiberei, aber auch er hat seine
besondere Bedeutung. Außerdem haben wir ein Register (Rle)
von etwa 12,000 Bildern (euts), womit wir fast täglich dem
Concordia Publishing House kleine Dienste erweisen, die dieses
auch dankbar anerkennt; und wir brauchen darum keine Miete
für unsere Office zu bezahlen. Während man vor Jahrzehnten
selten einmal ein Bild in unsern Zeitschriften fand, wird uns
heutzutage vieles in Bildern vor Augen geführt.“

Das ist so einigermaßen die Arbeit unsers Statistischen
Büros. E. E.

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—*

Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Neue Statistik der Missourisynode. Noch ehe diese Nummer
abgeschlossen wurde, konnte der Statistiker der Synode folgende
Zahlen bekanntgeben: Die Synode zählt nach der neuen Statistik
1.188,739 getaufte Seelen und 752,906 kommunizierende
Glieder. Das ist ein Zuwachs von 25,073 getauften und 21,787
kommunizierenden Gliedern. Die Zahl der Kinder in unsern
christlichen Schulen beläuft sich auf 80,263. Das ist ein Zuwachs
von 307 Schülern. In unsern Sonntagsschulen sind 223,024
Personen eingetragen, 12,036 mehr als im vorhergehenden
Jahre. In der nächsten Nummer gedenken wir die vollständige
Statistik zu bringen.

Die Texas⸗Pastoral⸗ und Lehrerkonferenz in Dallas. Wie
so oft in unsern Großstädten eigenartige Dinge sich zutragen, so
war dies auch kürzlich der Fall in Dallas. Vom 31. März bis zum
4. April tagten da zwei größere Konferenzen, beide aus Ärzten

bestehend; jedoch die einen waren Leibesärzte, die andern Seelen⸗

ärzte, unsere Pastoren und Lehrer im Texas⸗Distrikt. Beiden wurde
in der Tagespresse ungefähr dieselbe Aufmerksamkeit gewidmet und
aus den Artikeln, die da erschienen, ersah man, daß sich beide mit
solchen Fragen und Gegenständen beschäftigten, die ihres Amtes
waren. Waren die einen darauf bedacht, was zur Gesundheit des
Leibes nötig sei, so waren die andern noch viel mehr darauf be⸗
dacht, für das Wohl von Christo teuer erkaufter Seelen zu sorgen.
Alle Predigten, Reden und Referate zielten darauf hin, An⸗
weisungen zu geben, wie man immer besser die Schafe und Lämm⸗
lein IEsu weiden und gegen Wölfe beschützen könne.

Die Konferenz wurde von etwa 140 Personen besucht. Alle
wurden aufs herzlichste bewirtet von den Gemeinden der Pastoren
Robert, Napier und Klindworth.

Ein reichhaltiges Programm wurde dargeboten. P. G. W.

Fischer legte eine Arbeit vor über „Christliche Freiheit“, und der
Unterzeichnete referierte über „Echt lutherische Praxis in der
Logenfrage“. Beide Arbeiten veranlaßten viele Aussprachen und
gegenseitige Belehrung.

über Finanzen, Mission, Schul⸗ und Sonntagsschulwesen,
Kirchbaukasse, unser College in Austin, Jugendarbeit, Unter⸗
stützungskasse und arme Studentenkasse wurden eingehende Be⸗
richte vorgelegt, nötige Erklärungen gegeben und mancherlei Rat
erteilt. Unser Distriktspräses C. M. Beyer brachte verschiedene
wichtige Sachen die ganze Synode betreffend zur Sprache: Visita⸗
tionen, kirchliche Zeitschriften, Budget und anderes mehr.

P. Kaiser diente als Kaplan, P. A. Rast hielt die Schulpredigt
und P. J. H. Kollmeyer die Beichtrede. Die Sonntagspredigten
hielten die Pastoren H. Schmidt, W. E. Meyer und Prof. M.
J. Neeb.

Erhebend war eine Jubelfeier am Montagmorgen. Sechs
Jubilaren war eine überraschung zugedacht. Die Pastoren
E. Mörbe, C. W. Rische und E. J. Möbus haben vierzig Jahre im
Weinberg des HErrn ununterbrochen dienen dürfen, die beiden
Erstgenannten die ganze Zeit in Texas, und die Pastoren Chr.
Albers, F. W. Klindworth und C. J. Steyer hatten den fünfund⸗
zwanzigsten Meilenstein in dem Amt, das die Versöhnung predigt,
erreicht. Missionsdirektor W. H. Bewie hielt im Namen der Kon⸗
ferenz die Ansprache, und die betreffenden Brüder sprachen ihrem
Gott und ihren Mitbrüdern ihren Dank aus. A. E. Möbus.

Die Waltherliga. Auch in Südamerika nehmen sich unsere
Pastoren und Lehrer der so wichtigen Jugendsache aufs ernst⸗
lichste an. Nachdem dort eine Waltherliga nach dem Muster der
hiesigen gegründet worden ist, schließen sich die Vereine an diese
Jugendvereinigung an. Zur Zeit bestehen in Brasilien neunzehn
zum Bund gehörige Vereine mit 541 Gliedern. Dazu kommen
noch acht Vereine mit 180 Gliedern, die der Liga noch nicht an⸗
gehören. Im ganzen bestehen somit in Brasilien siebenundzwanzig
Vereine mit 721 Gliedern. In Argentinien gibt es gegenwärtig
zwei Vereine mit 75 Gliedern. Der „Waltherliga-Bote“, das
Organ des Vereins, schreibt: „über diesen Erfolg in der Jugend⸗
arbeit dürfen wir uns gewiß freuen. Wir hoffen, daß im Laufe
dieses Jahres sich noch mehr Jugendvereine in unsern Gemeinden
bilden werden, so daß sie zur Zeit der nächsten Versammlung über
tausend Glieder zählen werden.“ über die Ziele der Liga schreibt
das Blatt: „Wir wollen als lutherische Jugend unser Ziel nicht
aus den Augen verlieren. Wir wollen Schüler des Wortes bleiben.
Wir wollen uns in christlicher und gottwohlgefälliger Weise unter⸗
halten. So wollen wir Gott und unsern Gemeinden dienen. So
allein haben wir auch rechten Nutzen für Zeit und Ewigkeit.“ Eine
Frucht der Liga ist es, wie das Blatt erwähnt, daß sich die Jugend
seit der Gründung der Liga weit mehr für die Bibel interessiert als
zuvor, sich auch um Gemeindeangelegenheiten jetzt mehr be⸗
kümmert. J. T. M.

Inland.

Keine „Bluttheologie“. Die Methodisten sind dabei, ein
neues Gesangbuch für ihren Gebrauch zusammenzustellen. Aus
diesem Gesangbuch sollen alle Lieder entfernt werden, die die
„Bluttheologie“ in ausgesprochener Weise vertreten. Das Wort
„Bluttheologie“ ist in dieser Verbindung spöttisch gemeint. Der
moderne ungläubige Methodismus glaubt nämlich nicht länger
daran, daß „das Blut IEsu Christi, des Sohnes Gottes, uns rein
macht von aller Sünde“. Er will nicht durch den Glauben an
IEsum Christum, der für uns am Kreuze gestorben ist, selig wer⸗
den, sondern durch seine eigenen „guten Werke“. So müssen die

besten Lieder seines eigenen Gründers, des John Wesley, und

dessen Bruders, des Charles Wesley, der noch in reicherem Maße
als sein Bruder christlicher Liederdichter war, eines Isaac Watts

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